傾聽海洋07/27節目介紹:
一.《閱讀海洋科普書》單元:
主題: 台灣史前史的人群移動
考古學與歷史學是研究人類過去的兩門主要學問。一般而言，對於尚無文字紀錄的史前時代，我們只能透過考古遺物的 發掘 與研判，推測史前人類的生活情形。對於有文字紀錄以後的歷史階段，則可以透過遺物與歷史文獻之間的交叉比對，研析歷史事件的脈絡與史實。尤其在初有文字記錄的「歷史時期」，各種文獻也非完全無誤，在這種背景下，考古學變得相形重要。
台灣是南島、漢二個大的文化體系和人群構成的國家。常說的「台灣人四百年史」觀點，其實是台灣漢文化人群的四百年史，甚至可說是漢人殖民台灣的過程所做成的歷史。因此一部台灣歷史的書寫，無疑需要審愼思考。歷史書寫的態度必須思考以土地為主，也就是以土地為主的史觀。今日台灣原住民族祖先型態的南島文化初期形成的過程，從考古學的資料而言，淸楚說明是在台灣這塊土地逐漸發展而來，原住民族的歷史發展過程，透過考古學研究資料，可以追溯到距今五千年前，無疑是台灣歷史的一部分，更何況南島民族的祖先是一個擅於海洋航行的人群，因此遷徙到鄰近的島嶼自是生活的一種方式，這種遷徙造成南島文化向島嶼東南亞擴散，覆蓋於原有人群與文化之上，成為今日島嶼東南亞區域最重要的文化體系。再向南側與東側遷徙，終於構成大南島文化，分布於太平洋、印度洋以及其間的島嶼東南亞，而成為世界上唯一的海洋民族。這種人群與文化擴散的過程，無疑也是整體台灣大歷史的一部分。
來賓:
成功大學考古研究所特聘教授- 劉益昌
二.《聽海洋說故事》單元:
主題: 擁抱大海的小山城- 漢本遺址(三)
漢本位於宜蘭與花蓮交界，西側是高聳的中央山脈，東側是深邃的太平洋，南邊是水勢湍急的和平溪。誰也料想不到，這個地勢險峻的地方，竟然存在著一個兩、三百戶以上的史前聚落。
中研院史語所研究員劉益昌，把這群人稱為「最早的台商」。因為在漢本遺址陸續出土的遺物中，有許多舶來品，像是南洋的玻璃珠、瑪瑙珠，還有青銅器、銅錢、金箔等等，可見當時海上交易熱絡。
漢本遺址至今總共挖掘到三個文化層，第一文化層大約距今900到1600年，屬於金屬器時代，第二文化層距今1600到2000年，屬於新石器時代晚期，考古團隊又發掘到2000年前更古老的第三個文化層。
漢本遺址位於和平溪的北邊，在宜蘭與花蓮的交界處，背後是高聳的中央山脈，前臨太平洋；漢本人擇居在此，除了黑潮形成豐富漁場外，鄰近和平溪有鐵沙、立霧溪有金沙，可採集用來冶煉金鐵，資源豐富。漢本遺址會被指定為國定遺址，正是具有豐富的文物和煉鐵爐等。
漢本人會煉鐵，也是厲害的商人。出土文物中發現有大量的舶來品，像臺灣少有青銅，卻發現青銅鈴、青銅刀等物，專家研判應是漢本人與中國交易而來。
在漢本遺址發現的陪葬品中，除了陶罐，也有許多瑪瑙、玻璃飾品。由於當時臺灣沒有玻璃材質，被視為漢本人與島外人交易的證據，這些飾品可能原產自印度，輾轉到東南亞，再由漢本人透過貿易取得。
此外，漢本人航海技術強，捕魚技術也高超，他們喜歡吃大型魚類，常見有鯊魚、旗魚、鮪魚、鬼頭刀等，甚至也發現巨型的鯨魚骨。
漢本人愛美，運用在工藝飾品上的圖像已顯現精細化，開始採用幾何圖形的飾紋。
堪稱國寶的骨質人形刀柄，是漢本人獵刀的飾品，推估年代是距今一千一百年到一千七百年，以鹿角刻成，外觀為蹲踞人形，露出牙齒的大嘴，額頭可見蛇紋，其他部位布滿幾何線條，外形看起來很像外星人。
值得一提的是，主題展還透過模型，呈現漢本人如何處理身後事。邱秀蘭說，漢本人採室內葬，就是在家裡或院裡挖洞，用板岩圍砌成棺室，遺體採屈肢葬，側身擺放。「複葬」也是漢本文化一大特色，同一座棺室裡不只埋一名祖先，也可能多達七名，新葬者取代前葬者位置，前葬者再移置一旁，依序排列。
來賓:
庻古文創股份有限公司總經理-朱正宜
三.《為海洋讀一首詩》單元:
木麻黃——致敬〈木麻黃〉 鄭琬融
堅硬中誕下黃果 讓海風熟爛我的晚輩、嬰孩，我的下一代 你也是這麼樣想像的吧。在過去 此處還沒有水泥房的遮擋時 我幾乎能看見，一顆流星完整的墜落 要是當初我能有機會 許願。我的生長將不會是為了誰 死亡不會是為了 夷平獲取新的地：「為什麼不呢？ 也不想想他的身世、他的衰老 還有結束後我們所能獲得的 一望無盡的海──」 三十年過去，駕駛著怪手的人似乎忘了我 曾經與他用不同形狀的身體 體驗海風