傾聽海洋3/26節目介紹:

一.《閱讀海洋科普書》單元:

主題: 深海螺貝類生存策略與演化之路

在海洋中，水深超過 200 公尺的區域被稱為深海。這片長年處於高壓、低溫與黑暗的環境，是地球上最廣闊生態系。深海的能量來源極為有限，大多仰賴從上層海水輸入的有機物，因此能在此生存的生物，往往需要面對極端環境與食物資源匱乏的挑戰。

然而，深海並非一個均質的黑暗荒漠。在廣大的海底平原之間，散落著一座座能量較為集中的「棲地島嶼」，包括熱泉與冷泉等化學合成環境；也包含較短暫、但出現頻繁的沉木與動物殘骸。對深海生物而言，這些零星出現的資源不只是生存的關鍵，更深刻影響了牠們的演化歷史。其中，螺類與貝類展現出格外多樣的適應模式，牠們以截然不同的策略，來面對深海中「如何取得能量、如何拓展族群、如何承受極端條件」等挑戰。透過以下案例，我們得以探究螺貝類如何在各種深海棲地之間，走出截然不同的演化之路。

本集內容可參考第129期國立海洋生物博物館《奧秘海洋》期刊，可網路搜尋奧秘海洋部落格，有全文瀏覽，亦可上博客來等網路書店訂購。參考資訊https://oceanomics.blogspot.com/p/2023_2.html?m=1

來賓:

中央研究院生物多樣性研究中心主任/特聘研究員- 陳國勤

二.《聽海洋說故事》單元:

主題: 大港小村的海冬- 南方澳與內埤

南方澳，清朝時稱為南風澳，位於蘇澳鎮東南約1公里，西南高山環繞，北、東二面向海，天然地形隱蔽，自成一個地理區。在地理上，是一處陸連島，山與島之間，原是低窪的草澤，有一大一小兩個淡水瀉湖。

清朝時期的南風澳可停泊小船，人煙荒疏，漁船來往情形也不熱絡。陳淑均於《噶瑪蘭廳志．卷二規志．海防》對南方澳的地理環境有如下的描述：「蘇澳：離城南五十里，為蘭界東勢之盡頭，澳口即深水外洋，該澳內寬外窄，中有石礁鎖束，左為北風澳、右為南風澳，皆可避風湧。當春夏間，內地漁舟、小商艇，亦有收泊於此者，相其口道，似較便於烏石港，然人煙未能稠密，諸船亦不甚往來也。」（陳淑均，1968：126）。

在漢人遷移南方澳以前，本地即有平埔族猴猴族人於此定居。根據日人田中直溫調查，1909年（明治42年）南方澳築港前12年，有猴猴族人37戶，男性59人、女性 65人，共124人（田中直溫，1909：p76）。

根據日人安倍明義於調查記錄，猴猴族人原住花蓮新港，約在1838年移居南方澳西北4公里的猴猴高地，後來遷居武荖坑溪下游北岸（安倍明義，1987）。約在1851〜1861年間，又遷回南方澳。日本學者伊能嘉矩於1897年（明治30年）10月18日實查南方澳的平埔蕃，發現猴猴社人在港灣內坐船前行，但船小行駛不便，多走海岸近路，記錄中提到，社番的漢化程度不高，在濕地中種稻，能以簡單的方法捕魚（伊能嘉矩，1993：126－127）。

南方澳在築港以前因地理封閉、交通阻隔，居民外出需翻越蘇澳山脈，山路崎嶇，山區有泰雅族人出沒，行走危險，居民進出另有一條險路，即山腳下沿海岸行走，但礁石林立，在風浪平靜時，沿海灘步行至白米溪口，可達施八坑（今蘇澳市區）。

南方澳與內埤是宜蘭蘇澳的經典漁村與海灣景致。內埤（情人灣）早期為潟湖濕地，1955年開發為第二漁港，如今背山面海，以礫石沙灘、美麗弧灣與深邃海色聞名，素有「情人灣」之稱，也是《看海的日子》等影視作品取景地。該處常有戀人漫步，但因海底地形險峻不宜戲水。

內埤早期被稱為「內埤仔」，原是一處湖泊（潟湖），後來才成為蘇澳漁港的一部分。這裡在過去是猴猴族（平埔族）和初期漢人移民的生活聚落，見證了南方澳從捕魚、耕作到發展為東台灣大港的過程。

來賓:

《漁海共生》一書共同作者- 鍾雅涵

三.《為海洋讀一首詩》單元

〈詩人的責任〉聶魯達著；陳黎、張芬齡譯

為了這星期五早上

不聽濤聲的人，為了被困鎖於

住家或辦公室，工廠或女人，

街道或礦坑或枯燥牢房的人：

我為他而來，我不說不看，

我讀，開啟禁閉的門，

無垠之音傳來，模糊而堅決，

碎裂而持久的雷鳴被鏈上了

行星和泡沫的重量，

嘶啞的海流升起，

星星在其玫瑰壇中快速震顫，

大海搏動，死去，續又搏動。

如是受命運牽引，

我必須時刻聆聽大海的悲歎

並將之銘記於我的良知，

我必須感受硬水的撞擊，

將之收藏於永恆之杯，

這樣，無論囚禁者身在何方，

無論在哪兒遭受秋天的懲處，

我都可以帶著一片漫遊的浪出現，

我都可以自由進出窗子，

聽到我的聲音時會上揚眼睛，

問說：要如何才能靠近海洋？

而我會沉默不語地

傳送出海浪的回音，

碎裂的泡沫和流沙，

漸行漸遠的鹽的低語，

岸邊海鳥灰色的叫聲。

如是，透過我，自由與大海

對黑暗之心做出了回應。

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