\n\t108課綱強調「核心素養」,為了適應現在生活及面對未來挑戰所應具備的知識、能力與態度,學習不應侷限於學科知識及技能,而應關注學習與生活的結合,進而培養主動學習及做中學之習慣與態度。為引發少年對學習歷史的興趣,並從古今生活對照學會珍惜與知足,故企劃本單元,讓學子能輕鬆聆聽,享受學習的樂趣。本單元分為臺灣歷史及中國歷史篇,希望能讓聽者鑑往知來,從歷史脈絡中,找到先人智慧,也為迎接未來挑戰做好準備。\n\n\n
\n\n「古中作樂-台灣歷史篇」除了透過生活化的歷史,激發學生對歷史的好奇,培養探索的興趣,進而讓學生跳脫學科考試的思維,自主學習,深化歷史素養,達成108課綱素養教育目標外;「古中作樂-台灣歷史篇」帶您進入台灣近代文明的濫觴,了解當時台灣人民對西方文明的禮讚,一窺有別於歷史課本,屬於阿公、阿嬤那個年代有趣的世相人情,同時讓聽眾習得常民生活的文化與軌跡,並對照現今的生活方式展望未來,鑑往知來,也珍惜現在的生活。
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\n\n「古中作樂-台灣史篇」節目期待聽眾掃去迄今心中仍根深蒂固「殖民」2字的尖銳衝撞感,邀請大家一同飛返舊日時光,在老故事裡一起會心開懷。
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\n\n 馬車大多時候用在戰爭上,周朝的時候的幾次大戰,因為都在平原上進行,就會用車戰進行,一輛車上有四匹馬三個人,還有幾個步兵跟著。車子的單位叫做乘,國家大小可從這裡看出,有百乘之國,千乘之國,萬乘之國。到了戰國時代,步兵成了作戰的主力,可以用在突襲上,也可在特殊地形上發揮效果。
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\n\n 而為了要行車順利,讓軍事行動更快速便利,所以秦始皇在統一天下之後建立了驛道,秦始皇出巡的車子要六匹馬來拉,所以驛道就要蓋的很寬敞,可以在最短時間內迅速到達。而皇家的車子不但講究氣派,而且種類繁多,大致上來說有五種的車輛。路車(輅車)是天子乘坐的車,有傘蓋、帷幔。 據《周禮》上說,王有五路:玉路(祭祀用的)、金路(招待客人會同諸侯賓客)、象路(視朝用車)、革路(征伐用)、木路(田獵用),五路車都有12乘副車。
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\n\n 先秦時,貴族一般還擁有「田車」,就是打獵時的代步工具。這種車用四匹膘肥體壯的馬牽拉,「馬力」十足。另有一種「輶車」,這是一種輕車,帶帷幕,供王的使臣乘坐。先秦時人乘車有嚴格的等級制度,不同階層用不同的車子,侯、卿、大夫、士、庶人乘坐的車子,分別叫夏篆、夏縵、墨車、棧車、役車。到了漢代民間開始使用驢車,民間出行,更多使用的是馬車,秦漢時用於載人的馬車,有轎式和敞篷式兩種,轎式馬車的車廂是封閉的,跑長途一般都坐這種車。
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\n\n秦漢民間交通用車中,最值得注意的是出現了驢車、騾馬車。漢獻帝劉協出行乘坐牛車,魏晉南北朝時期出現羊車,魏晉南北朝時,乘坐牛車最為時髦。
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\n\n「古中作樂-台灣史篇」節目期待聽眾掃去迄今心中仍根深蒂固「殖民」2字的尖銳衝撞感,邀請大家一同飛返舊日時光,在老故事裡一起會心開懷。
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