「每一個男人的內在都有一個厭女者嗎?」或者說，每一個人……
《不只是厭女》作者凱特曼恩以哲學分析來討論厭女情結(misogyny)，並不是要指出厭女情節是很糟糕，如何去避免，而是希望提出分析架構，讓我們理解厭女情結是甚麼?社會如何運作?希望達成甚麼效果? 多數人對厭女情節的理解，認為是對女性的貶低或是仇視，作者主張厭女不只是這些，這也是呼應中文書名《不只是厭女》，厭女不單單只對女性的厭惡，應該更看成是對女性整體的規範與監督機制。
本集邀請本書譯者巫靜文來談談這本書的內容主軸，以哲學分析的角度解釋厭女，異於社會學質性研究的視角。
核心提問：厭女情結是甚麼?作者說天真式的理解不能完全解釋，而提出改良厭女情結的解釋，厭女情節必須跟其他支配體系(種族歧視、仇外、階級、年齡、身體狀況、恐同、恐跨等等)一起看比較精準。作者再進一步提出性別歧視與厭女情結的差異與關聯，兩者的差別又是甚麼?
付出者(giver)與取用者(taker)的性別角色：如果女人不符合付出者角色，固然受到父權體系的壓迫歧視，作者也提到女人也會有厭女情結。厭女情結如何把女人分成好女人與壞女人?對於壞女人就是懲戒，好女人就是獎賞拉攏。女性內化厭女情結，會不會反而與有特權的男性共謀，來監督壞女人?
同理他心、懷疑受害者：同理他心的概念，為什麼在許多性侵性的案件，多數人反而比較會同理(同情加害的男性，甚至懷疑受害女性?是否也可以反映作者所提的，人道主義，把女人看成非人類….不相信她說的話 。
厭女之後的出路與解套是甚麼?如何把厭女情結降到最低，甚至消失?
父權制度的有毒的男性氣概，產生充滿敵意的厭女情結，性別內部與性別之間的交纏，書中提到2016年美國總統大選希拉蕊的案例，正好可以反映目前台灣大選中的性別歧視言論，這些言論會不會也是這些厭女的候選人的賣點?
