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\n\nProgram Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!0}},programList:{status:"normal",itemStatus:"normal",getItem:{_id:"6450a875f5297b0007113d52",editor:"徐嘉妮",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",title:"哲學的眼睛看世界:我想當好人!搞笑又發人深省的道德思辨之旅",guests:[{name:"鄭凱元",unit:"哲學新媒體講師",title:"N",email:"",notified:!1}],video:"",live:"",introduction:'《編劇,我想當好人》一書作者背景很特別,麥可.舒爾(Michael Schur)是美國電視劇製片與編劇,卻寫了一本關於道德的書,從他創作的影集「良善之地」中,也可以看到他用幽默喜劇的方式帶我們思考一些道德問題。事實上是,大部分的人都想當好人,大部分的人也都覺得自己是好人,或者認為自己不是那麼壞的人,到底怎樣是好的?如何成為好人?這些問題幾千年來西方哲學家也都一直在思考,今天邀請到哲學新媒體的鄭凱元老師,帶我們一起從這本書中提出的有趣問題出發,來認識道德哲學吧!
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Neil(陳彣)【雙語教學花路米】今日主題:
\n\nCalifornia Politician Wants to Ban 'Toxic' Food Additives 加州政治人物希望禁止「有毒」食品添加物
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\n',date:1683129600,pictures:[],keywords:["道德哲學","編劇,我想當好人","德行論","效益論","義務論","麥可.舒爾"],exhibition:!1,film:!1,callin:!1,audio:{_id:"64530dfce7eabf00084f44a0",schedule:{type:"program",repeat:!1,_id:"640eef5ac67f8a000846feef",channel:"1",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",start:1683162300,end:1683165300},selected:"channel",audio:{_id:"645310b52c56a70007dcd0aa",key:"fd87b3d449892dc4f11bb06868c023e7",duration:2999.444467,usage:"schedule-main",identifier:"640eef5ac67f8a000846feef",originalname:"640eef5ac67f8a000846feef-1-202305040905-5a83f4eac5fd8a01e2df012b.mp4",createdAt:"2023/05/04 09:56:05",dir:"2023/05",size:48548315,mimetype:"video/mp4",name:"fd87b3d449892dc4f11bb06868c023e7.mp4"},channel:{_id:"64530de92c56a70007dccfde",key:"f308065c3d0d3a6c4330c0c057620b7c",duration:2996.48,usage:"schedule-channel",identifier:"640eef5ac67f8a000846feef",originalname:"640eef5ac67f8a000846feef-1-202305040905-5a83f4eac5fd8a01e2df012b.mp3",createdAt:"2023/05/04 09:44:09",dir:"2023/05",size:47943680,mimetype:"audio/mpeg",name:"f308065c3d0d3a6c4330c0c057620b7c.mp3"},program:{_id:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",owner:["5a815bc0ee33c600058c2174","5a77137aefcc4e00056e5ea4","5e61f40ad6fd9800063aed7b","5a80ec34df964c00064e8c63","61c528ebf8a5b700094195a5","63bbcc99379e5c00078d2e14"],radio:"5a83f303b244f301c16ecbeb",name:"生活 In Design",channels:["1","9","6"],categories:["5a8d13807e67c800059f325b"],hosts:["5ff2ae17bbf61e000723ffa9","63ad275927611a0008e241b6"],time:{hideStartEnd:!1,text:"每週一至五",start:"09:05",end:"09:55"},facebook:"",introduction:'
一、 節目構想:在地化、國際化、生活化,三大核心精神與優質、深度、多元視角,三大重點。
\n\n二、 節目宗旨:以輕快的早晨節奏感作為基調、在地關懷為態度, 跨國思考為內涵。趨勢科技、文化創意、土地與人的聯結、公民素養、優質生活體驗為方向,盼提供聽者具創意與溫度的現代公民視野與知性的生活興味。
\n\n三、 播出時間:週一至週五早上9:05-9:55播出。週二、週三、周五紫筠主持,週一、週四嘉妮主持。
\n\n四、 節目內容:
\n\n【週一】
\n\n金融知識通 - 金融素養推廣,分享各類金融知識及正確投資理財觀念。
\n\n話題星期一 - 媒體封面故事、教育社會文化時事議題。
\n\n【週二】
\n\n災防新視界 - 面對氣候變遷,台灣災害防救及防災科技之應用、減災科普知識。
\n\n告白地球 - 地球暖化之應變預防、綠色能源、食農教育、環境時事評論等議題。
\n\n【週三】
\n\n誰是假消息 - 媒體素養、打擊假消息傳遞正確訊息。
\n\n週三愛健康 - 專科醫師專訪及保健知識提供。
\n\n【週四】
\n\n生活法律通 - 法律公部門之執行現況與法律常識分析。
\n\n用哲學的眼睛看世界 - 從生活議題中洞察社會與自我,哲學將帶領我們培養獨立理性思考。
\n\n【週五】
\n\n國界行走 - 藉關注單一國家或時事了解國家間關係的脈絡,作為掌握國際情勢之參考。
\n\n聽檔案說故事 - 檔案數位運用、國民記憶庫故事集。
\n\n性別對話錄- 從日常生活中尋找題材,談論最切身的性別議題。
\n\n\n\n
\n',keywords:["生活","教育","趨勢","法律","環境","健康"],cover:"6209aaf27e78b9000973edab",squareCover:null,link:"",onShelf:!0,podcast:!1,podcastLink:"",app:!1,open:!0,overview:!0,createdAt:1518597354,updatedAt:1678760793,englishName:"Life in design",englishTime:"Monday to Friday",englishOpen:!0,englishIntroduction:'
1. Program Concept: Localization, internationalization and life - the three core spirits and excellent quality, depth, and multidisciplinary perspective as the focus.
\n\n2. Program Purpose: Take a light-hearted morning rhythm as the tone, with local care as the keynote and transnational thinking as the content. The program aims to provide listeners with a creative and warm vision of modern citizenship and an intellectual taste of life, with a focus on trends in technology, culture, and creativity, the connection between land and people, civic literacy, and quality life experiences.
\n\n3. Broadcast time: Monday-Friday, 9:05-10:00 a.m.
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Program Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!0},onShelf:!0,complete:!0,createdAt:1683164668,updatedAt:1683165405,using:!0},onShelf:!0,createdAt:1683007605,updatedAt:1750279287,stt:{transcriptId:"e170fefb-f9d2-4346-b82b-71891517f580",transcript:"美好早晨來一段愛智之旅吧!漫步在社會的犄角開啟我們與自己的對話,穿梭在文化的迴廊從事我們與土地的羈絆生活應design為理想生活提案設計,所有幸福的可能週一到週五早上九點到十點,我是加尼歡迎收聽生活銀碟賽各位聽眾朋友們早安歡迎收聽生活營design模式。加尼今天禮拜四我們是要來到新的單元哲學的眼睛,看世界,今天要談的主題呢是跟我們的生活當中,道德實踐,很有關係的,我想當好人大家應該都在日常生活當中,有會有這樣子的一個想法,那究竟什麼是好人呢?其實這也是哲學思考的一環,我們今天要來談談的是。根據一本書這本書叫做編劇,我想當好人非常的特別喔,因為他是有一個美國的電視製片人。編劇寫了一本關於道德哲學的書,所以可想而知他非常的努力非常用功在學習,但同時呢他又具有編劇的一種創義以及幽默感。所以這本書非常的好笑,但是同時又非常的具有知識性,也帶我們一起思考一些道德問題。事實上事實上是大部分的人,他都想要當好人,那大部分的人也都覺得自己是好人,或者認為自己不是那麼壞的人,那到底怎麼樣上好人呢?這些問題呢幾千年來西方哲學家也都一直在思考,今天將會邀請到的是哲學、新媒體的鄭凱元老師帶我們一起從這本書當中提出的有趣的問題來做出發,認識道德哲學,今日夯話題在進入今天的討論之前就要先跟大家來介紹在書中提到的非常重要的西方倫理學的三派,道德哲學的三派也就是效益論德行論跟義務論,那我們先介紹的是德行論,他是亞里士多德時代都哲學家我早在幾千年前的希臘古代希臘,我就提出來他說呢德行噸,其實焦點不是在於那個做的這件事情的行為的結果,他的焦點是在於你這個行為人也就是你這個人本身,我們應該該要成為什麼樣的人成為一個優美的人,那得到美德呢?就是我們每個人一輩子的一個任務,所以個人固有的氣質可以經由培養跟訓練,讓德行的活動成為一種習慣。所以美德是可以被訓練的。那在這本書當中呢他就用一個非常有趣的問題,來帶出這一個德行論的討論。這個問題呢是我可以無緣無故奏我朋友的臉嗎?這個問題呢我們也可以來思考一下我們到底可不可以無緣無故作為朋友臉為什麼不行?那不行的背後原因是什麼。好,那第二個理論呢是叫做效益論代表的哲學家像是邊境或者是彌勒他們認為說行為的價值必須要依靠行為的效果。或者是結果來衡量。所以行為他是否是否是對的行為或錯的行為就不是在行為本身,而是這個行為他之後所衍生的一個效果。是。善還是呃所以效益他的下一輪的原則是以最大幸福為原則就是最大多數人他能夠得到的整體利益,如果是在最大的話,那應該就會是道德。所以法律跟社會就要儘可能把每個人的幸福跟整體利益來做一個協調,那在這本書當中他用的問題呢就是經典的列車問題也就是說呢我看到了一個列車,他的列車在行駛。當但是失控了,那你旁邊剛好有個操縱桿,如果你布拉的話他失控就會撞死五個人,但是如果你拉下了這個操縱桿呢他就會轉向去撞死一個無辜的人,那你到底應該要不要拉起這個操縱桿去故意殺掉另外一個人呢?但是如果你不拉的話,你是會撞45個人的就是列車,就他就會直直的撞死五個人,所以這個問題呢就會去反思慣於效益論提到的是否最大利益他就是真正的道德,那最後一個呢是由哲學家康德代表的義務論。他認為說唯一的善是是善良的意志,所以你要有一個善良意志,你才是有一個道德價值,你的行為才有道德價值,所以呢當我們每個人他對於一個普遍的道德規則,人人對於人人都有約束力的一個道德規則去做行動的時候,他就有了自律的意志呢他自覺的約束自己自律的意志才得以呈現。所以呢義務論呢?他是認為說,我們是要有一個有約束力的責任所在,那我們每個人都要去為自己的行為去做負責,我。那在書中呢就用另外一個問題我的朋友衣服很醜,但是我是否應該要騙他說我覺得很好看呢這個問題呢就是用來來,取代我們反思說,如果我們做一些小小的有違道德的事情,這樣到底算不算是好的事情呢?這個問題呢都非常有趣,我們接下來呢就在我們的哲學的眼睛看世界來跟大家做討論哲學的眼睛看世界。歡迎回到生活應該在哲學的眼睛看世界今天的單元呢我們要來聊一個非常可愛,但是又有一點稍微嚴肅的主題,我想當好人到底什麼是好人每個人都想當好人,但是怎麼樣定義什麼是好人呢?那又如何來成為一個好人這個問題呢其實一直以來相信一定是困擾著大家,那其實我們會想要問這個問題。是。因為一本書這本書呢叫做編制,我想當好人,那今天呢我們將會特別的來邀請到哲學、新媒體的鄭凱元老老師來跟我們一起導讀看看這本書,他到底是怎麼樣來思考道德問題的,那也可以跟我們介紹一下千年來西方哲學家其實一直都在思考這個問題,那我們接下來呢就先請鄭凱元老師來跟我們打聲招呼老師早安。各位聽眾朋友大家好,我是泰人,因為這本書其實也是跟一般的哲學書籍,不太一樣適合哲學入門者來做閱讀這本書非常適合一般大家可能看到那個折股輸液,有時候也覺得可能看起來有點枯燥。對啊有點困難裡面的那個學習動機的話可能很難開下去,這本書發不一樣他介紹他是一個喜劇演喜劇的編劇。編劇。他當初他們做了這個影集就是那個良善之地,在飛機上有好幾年前他在剛開始推出的時候,我們就注意到我們還有幫他寫一個報導,就是說真的有人把哲學這麼用的主題把它作成那個喜劇功力之深達到還有興趣去訪問蠻多,因為他做他不能賣講嘛,所以他去找蠻多哲學教授個編劇,所以他是很紮紮實實寫的那個劇本之外,最後寫成這本書這樣子,他怎麼從一個喜劇編劇的角度還有就是在那個哲學家的鞭策之下,用一種可以吸引一般大眾的角度。另一方面。是沒有失去哲學深度的這種作法來來喜介紹西方道德哲學很有趣的小樹的是。如果大家不看前面的內容,你看最後一張一張。是。他寫給她小孩的話,就是說我介紹那麼多道德領域當然是希望小孩子以後你們長大,可以變成一個好人中間會遇到一些失敗面對我覺得寫得還蠻,蠻感人的事,就是當送到亞里士多德兒子馬克倫理學一絲希望小孩子可以因此得到收穫跟他被教育成一個好的人要瞭解。所以他在最後一仗也提到了他為什麼寫這本書,他為什麼想要做這麼一大串的事情很厲害,一個編制,然後為了要開創一個跟道德思考有關的影集,他就真的很認真的去讀了很多哲學的書。然後也去真的訪問了很多哲學家讓這本書呢他適合我們這種一般的初學者。對。道德哲學有興趣,但是因為覺得說這些哲學家寫東西好難喔,他就是用一種比較好笑,而且比較平易近人的方式來跟我們介紹,那我們接下來就要來介紹,其實在書中也有特別提到的一些道德哲學的思考,那一般人呢其實大家都會從一個最簡單,但是同時我相信對於則作家來說是一個最困難的問題就是到底什麼是。好,什麼是壞定義好人跟壞人這樣子的問題應該怎麼樣來做區分這個這個好問題。不過在道德哲學我們不會只區分好或壞,我們更重要是區分,對錯對錯好壞的。是。四者之間一種很錯綜複雜的關係,好壞,我們指的是一個行為,它的結果個評價,那你可能我們都做些好事,儘管這可能給別人帶來利益啦或者是讓大家開心做壞事情可能就是你做的事情會傷害別人之類的。但是對錯是指對行為本身不一定會牽涉到行為的結果,我們知道說賣友求榮這種事情,雖然最後得到利益,但是對你好。我知道那是錯的時候,我們會可能會因為一些理由我們覺得很重要旅遊去說話,好像是為了要保保全很多重要的價值。但事實上雙方本來就是錯的。那不同的理論,他們會用不同的方法去界定這四者的關係,因為就是有人就是會有壞人做到對的事情就是好人也會受到壞的事個。是。除了人生的偶然跟命運之外,就是我們看到各式各樣的那種故事或者是電影就是在講這種各種奇怪的狀況的一種混合跟掙扎一些戲劇好看那你如果你硬要去區分好人壞人的話大概可以就是說好人大概就是他請向作對的事情不一定總是做,但是他會儘量去做,然後如果他做錯事情的話,他會願意去道歉跟修正可能很多人會死不認錯,希臘都不認錯這種。那壞人你可以說都是他都會忽視這樣的區分。胡適的意思。是說他明明知道有這樣的區域人力。對。跟錯是不一樣的。好跟壞。是不一樣,他們忽視它,然後然後會什麼事情都以個人利益為優先去去去考量,我們基本上不太會指責說小孩子是壞人,因為他們就不懂。對不懂不懂然後做錯事,那我們會原諒他的,但是壞人一般來講就是明明知道,但是他說大部分會找很多理由來為自己卡門然後或者是不管這些區分這樣。那我可以買滿肯定這個人買鞋是瞭解。所以其實在哲學的探討裡面好跟壞以及對跟錯。他四則是有可能會很錯綜複雜地交織,那總而言之我們還是可以簡單地大概可以想像得出好人應該是那個樣子,那壞人應該是那個樣子,好,那接下來就要再問到下一個問題呢很多人下一個問題就是說,為什麼我一定要當好人就是當好人有什麼樣的好處嗎?或者是擁有道德到底對。我人生的重要性是什麼?這個我覺得這個其實在這本書一開始的時候,他就提了一個很搞笑的問題,我可以無緣無故地揍我朋友的臉,那我想一般人你餵小朋友他大家都知道說不行,然後為什麼不行?因為這不好啊。對啊那你可以問他說哪裡不好,他說,因為他扣啦。是。我的就是說大家會被那個讓很有生氣或是總教練一職,他會帶來某種傷害,那為什麼?我會繼續追問一下,就會想法判斷某件事情是。對,或錯好或壞之外,我們還會去問過他那個背後的根據是什麼?你到底提出一個進一步的說明,那道德理論是再嘗試提出不同的理由來去說明是擁有道德重要嘛,那我相信很多人都認為很重要,但是到底是那個重要的理由是說因為當可當好人可以讓我比方說比較受人家尊敬愛戴比較比較願意跟我合作或者是不討厭我,所以我才要當個好的或是做有道德。是。這樣還是說其實我們我們人就是遊走能力可以知道說,這個做對的事情就是就是為了那件事情而不是為了什麼其他的利益或好處,所以他可以帶來利益或好處,但是有時候我們還是會有一些情境有一種掌握發現說,就算有些狀況如果做對的事情,有些狀況底下可能會來很糟糕的結果,比方說會讓我的生命或財產重大損失我講實話的話我就我就會被打入大牢,那這種這種這種情況,那可能我們還是會覺得說去做該做的事情可能是更重要,我不會因此就賣友求榮之類的。在這種比較困境的情況下會彰顯就是說那個對錯更勝於好壞的這個這個價值一樣。是。那那這些這幾天我們可能多多少少在各種故事或電影裡面都會看到這樣,然後我們會有時候會升起一種敬佩之行,回過頭來在生活中要做到那也不是那麼容易說,我怎麼可能會需要向編劇,我想當好人這本書,他就出來跟大家介紹一下,就是道德背後的理由到底是什麼?為什麼我們那麼重視這些理由,然後再用這些理由來引導我們在生命中作出很多不同的判斷跟決定,所以可能有些人他道德實踐,他是為了個人,然後他希望和可以過得比較好,那有些人會覺得說是為了旁邊的人,那也有可能會有些人他就是本身就沒有什麼目的,他就是知道他就是有一種無私奉獻的精神,覺得說要為大家一起共好,所以其實各式各樣的原因會讓一個人想要去當好人,那接下來的下一個問題也是很經典的問題,就是我們既然知道說當好人好像是蠻重要的一件事情。而且對我對別人也都是一件好了。是。那我到底應該怎麼做呢?或者是說我可以練習陳威陶人嗎?中國也很有趣就是我們都知道大概要黨對。那在這本書裡面開始介紹的那個亞里、斯多德的信任他。他就主張為什麼我們要做好的事,因為人作為人類這類動物物種有一些他的所謂天生的使命,就像刀子刀子,我們手一把刀。是。好到還是壞到就是看他能不能很好。很方便,讓我們切東西些東西,就是刀子的使命和目的。人作為一個人類,他他他認為說人有一個終極的使命跟目的是什麼東西呢?就是要去獲得幸福這種獲得幸福或者所謂的繁榮茁壯。是人,我們一輩子應該要去追求的目標,但到底怎麼做到這個目標?就是會說,那你就是要培養美感仁美是達到這個目標的算是一種步驟方法,但是美國不是只有一種有很多種,像比如說你要有勇氣,然後要有要要誠實是要吃要誠實啊這些這些東西在生活中怎麼去實踐都會提出所謂的中庸之道,就是說,假如說勇氣的話就是在比方說我們仍會懦弱嘛。對。然後一方面可能又會過於過於魯莽這樣子。那要勇敢就是在懦弱跟魯莽之間找到一個八而凍結的,那一種中庸之道。是。讓你既不懦弱也不會也不會過度魯莽,然後去做你該做的事情這樣大量是理想,那實際上怎麼做?就是說你就是他是先肯定說每個人都是有天生有擁有美的潛能,但是你在生活中也要靠著第一個是要跟老師學習潛能,但是你不一定懂。那第二個是說你要養成習慣就是在生活中的世界。特別是說要在社群中事件,就是你要瞭解這個文化傳統跟你哥哥。是。整個社會怎麼去他是。怎麼運作的?不是一個人在家裡讀幾本書,然後看著電視學會了這樣子這項做中學學中做,那理論上來說,隨著年紀的增長,你越學越多就可以越做越上手這樣子,最終也可以透過培養這些,每隔然後得到一個最終的人生的生命的蓬勃發展跟那個內心的平靜,但是另一方面來講,我會覺得說這個人生的智慧作正確的事,做好事不是在個人幸福的層次上鍛鍊,就好,我們也發現說好像不是,因為有時候很多事情是超乎這個人的幸福,甚至有些做的決定,可能會牽扯到表示社會整體效益,然後有時候會碰到的。是。有些你做的那種可以給你帶來幸福,或帶來利益的事情的時候,決定會讓你陷入一種天人交戰,那這些事情就沒辦法只靠的習慣或者是美德來去做判斷,你可能還要再努力地鍛鍊你的這個所謂道德反思能力,去培養去培養那一種明辨是非的能力能夠比較好的。我們說獲得一種所謂的道德韌性。是韌性就是指強韌的人不會說你一碰到沒有碰過的按情況,或者是說歷年來已決定的情況,你就倒掉就放棄了。是瞭解。所以亞里士多德老師就提到了第一個其實西方最一開始的時候,一個很重要的一個主流的學派。他提到說什麼是美德呢?他就是一個比較適度一個剛剛好,一個平衡的概念,不要過多也不要太小,但是在這個當中就會像老師提到的下一個問題,我們練習了美德之後,社會上海市有很多複雜問題,好像並不是只是在練習美德當中或者是在追求幸福當中就可以很簡單,地去解決它還是有些很複雜的問題會變成說我們在天人交戰,所以才會在西方哲學後續還會出現其它幾個道德思考的派別。是。可不可以請老師跟我介紹一下。好,那那書裡面他的前面幾章,就是用不同的問題來去帶出不同的不同的理論。是。像剛剛講的話,我可以呢事實上是要講的信任。對。那他的第二剛剛講的那個談的問題,就是說經典,那個便車問題失控的電車這樣撞過去,然後一個軌道上面是排了五個無辜的人,另一軌道是一個人到底什麼都不做的話,就會撞死五個人,如果按下開關讓電車轉向勞委會撞死無辜的一個人,這種情況下你要怎麼做選擇?就是很二難的問題。是。用來對不對?我不想傷害任何人。可是好像我們有一個直覺會認為說,如果是二害相權,有沒有我都會取其輕嘛,就是儘可能地減少傷亡,但是你會覺得說,因為我的行為就掛掉了,那我要不要負責這種問題,那好像我也好大家做好事做壞事做。是。對,還是錯。對。就是經典效益論的問題。那很多人也會拿電池時,事實上最多誰就是一個用來為難的效益論。他們認為說怎麼是對錯其實就是對錯好壞沒有差別某一上市講,就是說如果你做這件事情也可以為比較多的人,或是大多數的人帶來比較好的結果,那就是對的事情。那如果你做不到的話,那就是錯的事情,那一般來講在比方說我會說一些社會政策比較大規模的社會政策的那種面向上,我們會覺得很有說服力,比方說在疫情疫情情況下,我們要不要戴口罩這件事情很多他認為說戴口罩是我自由被剝奪我什麼自由、呼吸的潛力?你又香又去考量的話,你會想說等一下我與你戴口罩,可是一點也不方便,也不會死啦,但是你可以因此帶來很大的整體效益,是給大家不要不會互相傳染,算一算這樣也付出那麼一丁點代價。然後但是你可以帶比方說讓社會早一點脫離疫情是不是該做?因為這時候就覺得好,那也許就是會比較好的。結果,大家都是比較對的事情,該該該稍微犧牲一下,但教練托馬斯在這種這種意義上。是。對。很多人來說有說服力,那當然就是通常他也會帶來很多問題。是。就是我們是不是總是為了要為了大多數人或者是說第三方的利益就一定要做很多犧牲,或者是你把他推到很極端的情況下,就是說是不是董事,但辯稱難題裡面我們總是一定必須要去你知道當電車轉向去撞死,那個無辜的人。是讓我們還是很掙扎,不會,因為說我算得出來比較好,我就不會掙扎很好,當然我們先來休息一下,等一下呢廣告以及創意教學花路米回來之後,繼續地回到用哲學的眼睛看世界的單元,原繼續聽鄭凱元老師跟我們談道德哲學的其他很有趣的問題,我是我是白天5月5號。中午十二點,爵士午夜場在家聽爵士樂,將邀請爵士美聲歌手席琳率領,ladysnight女角。其實樂團帶來動聽的爵士經典曲目5月5號。中午十二點記得搜尋教育電臺生動全世界臉書蘇爵士舞異常在家聽爵士樂,我們只不過見教育部青年發展署12年青年暑期社區職場體驗計畫邀請大專院校以上在學青年於暑假期間到非營利組織打工報名時間從即日起至6月14日截止。歡迎有意願的學生至青年署職場體驗網查詢計畫職缺訊息或撥打免付費專線800885881查詢以上廣告由教育部青年發展署提供。新聞快報疾管署表示,腸病毒已經進入流行,期請家中有5歲以下幼兒的家長特別注意老高,你聽到沒新聞說特別是家中有感染,腸病毒的幼兒出現嗜睡手腳無力持續嘔吐,抽蓄等重症,前兆病徵要迅速送醫治療。那你剛剛回來有沒有先洗手如果沒有。我不覺得妳爸baby。老婆大人、預防腸病毒贏在勤洗手,以上廣告由疾病管制署提供。現在開始follow、mego。by,lingo來到雙語教學花路米節目。今天我們先聽英國新聞學英文加州有違政治人物希望通過法案來禁止有毒的食品添加物,其中包含保鮮食物以及讓食物看起來更亮的化學物質california,跑到起身往救扁toxicfood、attitudes、加州政治人物,希望禁止有毒的,食品,添加物。california,was!to?pass。below?that?would。bring,food、with?attitude。that、sea,coast,toxic、substances,into?food、to,last、longer。or、to,make、it、look、and、taste、o、fife,or?restricted,in。your。however、other、parts?of,the,world、have!different、rooms?only,two!of,the,fire!attitudes。are、bent、in、japan、for、example、gabrielletill!time、is、hoping?to?get,companies、前inamericaisalready、so,without、that、attitude、in、europe,seascape,不要希望在加州禁止五種添加物的使用。gabrielle表示謝謝添加物。對人體健康有害,有機會,導致癌症以及各種健康疾病。雖然美國允許少量使用,但是這五種添加物在歐洲很多地方都已經被禁止使用了gabrielle像時代雜誌表示,他希望可以讓企業改變配方,讓食品跟isupposeso、arelow辭別officially。accepted通過for、example、parliament、has?passed、anew、meaning、the、sale、of,new、dsu,v可惜國會通過新法案禁止販售新的柴油車、toxic、taxi、containingdeadly,or?harmfulsubstances,有毒的for、example,the,decided,是。別人的past、decides?in、later、twenty、twenty、two。歐洲聯盟委員會決定。在2022年下旬近期二相卡可能有毒的殺蟲劑的使用,now、let、's。reviewthewords。歡迎回到再用哲學的眼睛,看世界。今天呢我們要來一趟有趣的道德思辨之旅繼續地來邀請哲學新媒體的老師鄭開源跟我們分享更多的西方哲學思考,剛剛提到的是效益論,我們剛剛提到了效益論其實存在著一些問題,當面對到複雜的二難情境的時候,好像最大多數人的利益並不能夠代表真正的道德,那這樣的話應該怎麼辦呢?另一個大概第三章用那個朋友的衣服很醜,應該說實話這個這個問題所帶出來的義務論的問題,就是說,有些行為我們明明知道他可能會帶來不好的結果就是。比如說我我真的很醜,別找我朋友我老婆他花很多時間買票結果然後穿得穿在身上。問我說好不好看的時候我跟他講很醜,我們會爭氣啊或者是情緒不佳這樣子。那我可能隨口講一句說還不錯啊。雖然我是覺得報刊,那這就是典型,就是業務另會他們會體格的問題,就是說,我們常常會覺得有些時候可以情有可原基於一些一些考量,我們可以違反一些人生中真的該執行的那些道德原則,比方說要要誠實我們都會想盡辦法幫自己開脫,會用他們的健康常常是指出來跟你說其實妳開口不了那個那個原則講,一下一下說如果每個人都像你這樣子,然後說在這個特殊的情況下,我我要因為我自己的好處或者是別人的好處。是。所以我就違反道德原則什麼事反磁性的方法。問你會發現說,如果我都用這種方式跟我老婆講,然後我老婆也用這種方式跟我講那下次我說她的衣服好,然後他說我衣服好看的時候我還適應嗎?你就不會是目的在討論自相矛盾或者是說你在整個所謂說在跟別人相處的時候,你不能夠把別人當作是純粹的手段來去滿足個人私慾,這樣子有了自主招收。是不行的。所以他們會可能會在某個意義上,他們會反對在電車難題的時候去轉向,就是為了為了我據悉在一個人這幾個這三個不同理論就是呃應該說是西方就是從以前到現在比較主流的到隔離。對,然後也會互相競爭也就引起了,所以你可以說我們生活中大大小小奇奇怪怪的道德問題都是帶著三個領域中這樣跳來跳去換來換去。對,沒錯。欸,真的耶聽完老師的講解,以及這個書中他提出來的這些問題才會發現說真的道德思考,像在我們的生活中很小很小的問題其實都會運用的倒像是我朋友的衣服很醜,我應該跟他說實話啊那這樣子的問題其實就牽涉到剛剛老師說康德的義務論,那康德大是覺得說要說實話因為不說實話的話,後果想想,如果大家都不說實話會有怎樣的結果,那接下來想要請問老師是說剛剛就比如說提到義務論康德就會覺得說我們規定好的事情,我們理性辨別的一個規則之後,我們就應該要嚴格遵守但是很低,多時候,就像書中的作者所說,我們會有一種道德疲勞,尤其是那種很小很小的事情,如果我們都還是要嚴嚴格地遵守我們會覺得好累喔或者是有時候很想違反規則這樣子的話應該怎麼辦呢?對,好,這個這個問題,因為一般的書大概不會不會提什麼道德疲勞跟你講說要做正確的思想。對啊因為是複雜,我們每天八人正在經歷的一篇裡面大概95%都在處理一件大事。回到家都想要睡覺跟放鬆跟追劇我還要花時間去處理,比方說其他人的苦難或者是該該該被朋友做什麼事?讓他覺得很累,而且所謂的事情可能就是多如牛毛,你都每個都要管的話,你根本沒有時間處理自己的事情。是是一個一個狀況。是。大多數人都想當好人,但是當好人說穿了。就是不是很容易。對。對,然後那個責任很多。而且重點。是你要常常會失敗,因為就是你每次覺得你做了什麼對的事情,然後可能透過上網炫耀一下,結果被人家說你自以為環保事實上在你做事情不環保指教說你這個就是一大堆瑜不掩瑕的事情揭穿出來。是好累很累,那這個作者他會覺得很有趣,他提了二種不同的對立的情況。來來討論這個所謂道德的問題一個是說你你都不疲勞的話會怎麼樣什麼事情都以都已先做對的事,為主這樣子就儘可能的滿足別人的需要為主幫助別人這樣子,然後你要成為一個道德甚。當好人當到底樣子,那你會發現說如果你把這個情況的具體的把他推到很極端的狀況,也會發現是這個倒了。變成是沒有自己生活,因為他們1天到晚,都在向老人家丈人之類的就是道德楷模,你很難想像唱完還要上廁所,而且他如果做了一點點就是跟自己有關,市民就是說自私變成是那個道士來維持他的那個那個行為模式,他可能就會變成是。他必須要盲目地遵守每條規則。就是道德規則跟大家都在我們的直覺看會覺得說這個生活是很很很令人敬佩,但是很嚇人。一般人很難做不到這種事情。所以說你說要對道德的要求,完全不疲勞,或者是完全的不退讓,這個都不健康的一個行為。作者他我覺得他有權有趣的一個想法,所以反過來想說,那你要其實你要適度地打破一些規則就是沒道理的規則。是。比方說在玩就是在鄉下然後完全沒有車的情況下就跟那個地方可能就是有人行道,那我一定要走這種規模很小,平常應該要走了。走了很大,但是離我很遠,而且這邊是超級鄉下地方有必要盲目的這個規則對拉遠一點。想像一下就是說如果這個泥土的那個世界那個環境是一個那個沒有什麼法治,然後他這規則是亂78糟的,你遵守那種歸因,為他們的一些什麼潛規則?什麼的?也會發現說會很痛苦,其實並沒有道德規則。甚至對對。然後那個時候你就要適度去打破政黨沒道理的規則去培養所謂的道德肌肉。就是說你要知道的事情是什麼?剩餘量資料該做的事情。而不是規則叫你做的事情特別是那個規則可能可以想像一下有些有種族隔離每向美國的種族隔離他們他們的社會規則,但是就是有人要去打破這個規則才能推動社會進步。是。一定會帶來天翻地覆的可能被指責啦什麼的這樣。但是你得去做才是做對的事情。那他有提到二點,而是說你這個前提是什麼?前提。是。你不要對,別人造成明顯的傷害,你必須承認自己的行為。是不理想,而且你不能說因為我今天因為懶啦,或是這次為了方便。所以我沒有過馬路要小心的。是說你這個不理想的行為會不會一錯再錯,就是說他可能會引起所謂的破窗效應,他會越來越嚴重,以至於哪1天你就完全喪失了。是非判斷這樣子。那這個東西就是他就用一個例子去舉例很好玩就是說所謂的搭便車的人質怎麼叫搭便車仁澤就是每次要搭捷運或搭公車要買票嘛。對。那有些人可能不買票,我們就搭便車的口逃票這樣子。那如果逃票被人家抓到,指責,你說不公平嘛,對不對?那如果你真的很厲害的人者,每次逃票的時候你是翻車上升。然後沒有人發現你做你的違規的事情,沒有影響到任何人這個問題也蠻有趣的,他提這個問題,因為很多人會覺得說我平常偶爾逃漏稅啦或者是沒有繳健保費還借用健保也沒人發現,小小的違規也不會因此讓健保倒閉啊這樣子那會不會越來越嚴重到後來就是你就喪失了。這是國民應盡義務判斷能力,在這個狀況裡面。就是對。我們會的確會對於道德規則給我們帶來很大的有時候帶來很大。壓力,以致於我們不想去去實踐它這樣子。但是重點是。你大概可以用很累很煩來去逃避而且某種程度上禮拜。如果你良知夠清楚的話,你也知道說不要盲目地遵守規則,但是一般來講我們還是會希望說比起什麼都不做。面對該做的自己的呼喚的時候,至少還是要注意二件所以很麻煩的事,所以他就是他做著的想法就比較是在這個這個很複雜情況中求得平衡高手以後要怎麼去擺脫道德疲勞的問題。對啊。對啊,因為對我們正常人一般人來說真的沒有辦法像聖人一樣無時無刻都保持著非常完美的形象,但是至少說給自己一些彈性,那還是要認知到說自己做這些事情可能不是很好,但是他可能沒有造成太大傷害,但是還是要時時刻刻可以注意一下,可以注意的話,我們就多注意,但是也不要給自己太大的負擔啊,我覺得這我們一般人來說,好,那所以討論到這邊就會真的覺得說道德判斷,好像蠻困難的作者,最後也有提到一個問題,可不可以有人就想說乾脆放棄了這個問題,好像作者也會做一些他的想法。真的我覺得他那個他講說用。這本書講述蠻多的一般人面對到的群聚的時候走一走,反應就是跟他們那麼累何苦呢?它這邊有記者自用存在主義的方式,就是比較屬於他們怎麼樣去談。面對責任是。對的這個角度來說這樣,那基本上你可以說主要是認為說,你你到底什麼事情是該做的。你的選擇了你到底是依據什麼?是認為說,其實某一上沒有依據什麼不是依據宗教或依據外,在的一些規範依據旅客選擇這樣子,然後重點是。你不要以為老師用作說我是逼不得已的。為自己開脫,因為原則上也有所謂的無限自由,所以你要負完全責任這樣子。那所以基本上會鼓勵就是說就是不要糾結自己的過錯,就是說我們這是錯了,我們不要去騙自己說的。我們是不得已下次不要再犯自己負完全責任。存在主義有個麻煩就是大家會把這個很大的責任加大個人身上以致於說我們的人生處境或者是一些選擇,有沒有他跟他他後來會有結果可能會就是我們常常沒有辦法控制的。就是。比方說我可能就是哪裡痛,所以我要辭職重要這樣剛好碰到一個壞的藥劑師或者是想要賺錢的醫生,就一直給我開止痛藥,結果我就吃吃之上,你講我莫名誤入歧途,變成毒蟲一樣,這個是一個很困難的狀況。如果你老實說你所以你的選擇,所以你要負完全責任的話,那這個責任實在太大打,那個是那個責任多寡的問題。另一方面就是我們會像剛剛講我們會一定會碰到失敗。對。就是我們會就是有時候是做不到,然後就失敗,有時候是搞砸了高高單純干城搞砸這樣子,我不可能好心做壞事。對,那那我覺得作者他在那邊很有趣的看法,就是說你搞砸沒有關係,你搞砸就要道歉很臭,你要去聆聽自己內心的那個罪惡感,因為我們常常會因為意識到有自卑感就知道自己做錯。但是又臉皮也拉不下來,然後然後就不願意去面對錯誤,好像他集中解答自己的例子裡面是他太太就是車子黑道人家那個維修費用很貴嗎?很貴啊都是講說,那我現在剛好碰到的颶風災民,就說,我幫你捐錢給災民,然後我們我們我們就算了這樣用這種方式來去逃避自己的責任這樣子,然後他還覺得自己做對的事情一直到說,他後來跟他太太二人聊一聊才意識到部隊,他們做錯事情應該這樣對待另一個人這樣子。這個是。這是她出道的時候,他最後去去認真去道歉,這是就是一方面另一方面。是說這失敗的時候,就是你當然可以選擇放棄,不過他鼓勵大家說我們應該要繼續嘗試不要放棄,嘗試跟他的小孩講說,你其實你一定會碰到很多困難的那個世界上很多正義魔人會在網路上等著你出然後出來給你指教這樣子。對。但是不要不要因此放棄嘗試意思就氣餒,那你你一直不停的努力去是去嘗試去實踐的話,你下一次可能還是會失敗,但是你現在是吃飯可以失敗更優雅一點。這種方式來去。就是鼓勵大家。對,這是最大的。對做對的事情,這件事情要有一定的那種一種希望跟信仰以說失敗更優雅一點當作是一個目標的話比較能夠讓比較好,讓人接受。是瞭解。所以其實在挫折的書當中,他還是給了我們應該比較正向樂觀的一個方向,所以其實還是有辦法可以去做,就算他很難追上道德本身它是很困難的,或者是很容易失敗的。但是我們每一次每次還是不要放棄,還是其實是可以越來越好的。那在今天短短的幾分鐘之間?老師幫我們介紹了整個西方幾千年來的這個道德哲學流派。這是非常的厲害。也非常感謝老師。那總而言之這本書真的是非常的有趣也歡迎推薦大家也可以去看看,那也今天也談了道德哲學方面的一些不同的流派不同的看法不知道大家喜歡的是哪個派別,那您在生活當中如何去實踐道德?其實我覺得真的是很值得我們思考的一件事情,那今天呢非常感。現在我們哲學新媒體鄭凱元老師來到我們節目當中跟我們分享喔,謝謝老師。謝謝您!謝謝。聽到今天的新聞議題在找尋眼睛看世界這邊告一段落,大家拜拜,\n",transcriptState:2,summary:"我們今天要來談談的是。根據一本書這本書叫做編劇,所以可想而知他非常的努力非常用功在學習,今天將會邀請到的是哲學、新媒體的鄭凱元老師帶我們一起從這本書當中提出的有趣的問題來做出發,我們應該該要成為什麼樣的人成為一個優美的人,所以個人固有的氣質可以經由培養跟訓練,那在這本書當中他用的問題呢就是經典的列車問題也就是說呢我看到了一個列車,所以呢當我們每個人他對於一個普遍的道德規則,我。那在書中呢就用另外一個問題我的朋友衣服很醜,就是說真的有人把哲學這麼用的主題把它作成那個喜劇功力之深達到還有興趣去訪問蠻多,就是說我介紹那麼多道德領域當然是希望小孩子以後你們長大,那可能我們還是會覺得說去做該做的事情可能是更重要,因為人作為人類這類動物物種有一些他的所謂天生的使命,可能會牽扯到表示社會整體效益,你可能還要再努力地鍛鍊你的這個所謂道德反思能力,那個便車問題失控的電車這樣撞過去,如果按下開關讓電車轉向勞委會撞死無辜的一個人,但辯稱難題裡面我們總是一定必須要去你知道當電車轉向去撞死,等一下呢廣告以及創意教學花路米回來之後,期請家中有5歲以下幼兒的家長特別注意老高,or?restricted,讓食品跟isupposeso、arelow辭別officially。accepted通過for、example、parliament、has?passed、anew、meaning、the、sale、of,new、dsu,decided,now、let、's。reviewthewords。歡迎回到再用哲學的眼睛,那這樣的話應該怎麼辦呢?另一個大概第三章用那個朋友的衣服很醜,然後我老婆也用這種方式跟我講那下次我說她的衣服好,然後他說我衣服好看的時候我還適應嗎?你就不會是目的在討論自相矛盾或者是說你在整個所謂說在跟別人相處的時候,他們會反對在電車難題的時候去轉向,而且所謂的事情可能就是多如牛毛,因為對我們正常人一般人來說真的沒有辦法像聖人一樣無時無刻都保持著非常完美的形象,那還是要認知到說自己做這些事情可能不是很好,所以我要辭職重要這樣剛好碰到一個壞的藥劑師或者是想要賺錢的醫生,有時候是搞砸了高高單純干城搞砸這樣子,那今天呢非常感。現在我們哲學新媒體鄭凱元老師來到我們節目當中跟我們分享喔,",summaryState:2,keywords:["哲學家","效益論","一般人","鄭凱元","義務論","道德問題","道德哲學","道德規則","亞里士多德"],subtitle:!0},transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!0,notifiedCurators:!1,disablePodcast:!1,list:[]}},programListFile:{status:"normal"},languageProgramCatalog:{status:"normal"},languageProgram:{status:"normal"},languageProgramList:{status:"normal"},member:{track:{data:[],count:0,fetching:!1,deletedId:""},playerTrack:{data:[],count:0,fetching:!1,deletedId:""}},news:{status:"normal"},newsCatalog:{status:"normal"},newsSource:{status:"normal"},bulletinBoardCatalog:{status:"normal"},bulletinBoard:{status:"normal"},govInfoCatalog:{status:"normal"},retirementCatalog:{status:"normal"},qaCatalog:{status:"normal"},linkCatalog:{status:"normal"},link:{status:"normal"},site:{status:"normal"},radio:{status:"normal"},introduction:{status:"normal"},slogan:{status:"normal"},award:{status:"normal"},bigSummary:{status:"normal"},otherService:{status:"normal"},monthly:{status:"normal"},opinion:{status:"normal"},qa:{status:"normal"},learningSheet:{status:"normal"},retirement:{status:"normal"},govInfo:{status:"normal"},advertisement:{status:"normal"},liveSlider:{status:"normal"},visit:{status:"normal"},host:{status: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