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\n\nProgram Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!0}},programList:{status:"normal",itemStatus:"normal",getItem:{_id:"5ef3151c4cfc4f0006f0c38f",editor:"蕭曼屏",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",title:"話題星期一單元:教育文化趨勢.主題:老地名裡的台灣史",guests:[{name:"蔡蕙頻",unit:"國立台灣圖書館編審",title:"N",email:"",notified:!1}],video:"",introduction:"1920 年臺灣進行地方制度整理,實施「州廳」制,將全臺劃「五州」及「二 廳」,「五州」分別為臺北州(今雙北基宜)、新竹州(今桃竹苗)、臺中州(今 中彰投)、臺南州(今雲嘉南)及高雄州(今高屏),「二廳」則是花蓮港廳(今 花蓮)與臺東廳(今臺東),並於「州廳」層級之下規劃「市」與「街庄」,其 中,街、庄在戰後改制為鄉、鎮。 此外,配合行政區劃的整理,各地地名也隨之改正,例如「水返腳」改名 為「汐止」,「錫口」改名為「松山」,「打狗」改名為「高雄」,「阿罩霧」改名 為「霧峰」等等,許多地名沿用迄今,與你我生活息息相關。
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***今天讓我們來從老地名讀懂台灣史
\n",date:1593964800,pictures:[],keywords:["台灣史"],exhibition:!1,film:!1,callin:!1,audio:{_id:"5f0285b54cfc4f000649031f",schedule:{type:"program",repeat:!1,_id:"5ede01c773657b0006dcb6e6",channel:"1",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",start:1593997500,end:1594000800},selected:"channel",audio:{_id:"5f0285e4fe82400007a45ad7",key:"586093727dddb48ddd4c63d0c318771e",duration:3299.640578,usage:"schedule-main",identifier:"5ede01c773657b0006dcb6e6",originalname:"5ede01c773657b0006dcb6e6-1-202007060905-5a83f4eac5fd8a01e2df012b.mp4",createdAt:"2020/07/06 10:01:08",dir:"2020/07",size:53407166,mimetype:"video/mp4",name:"586093727dddb48ddd4c63d0c318771e.mp4"},channel:{_id:"5f0285a2fe82400007a45aa2",key:"648d103215f94c585d6b8f0f3c6d9e15",duration:3296.768,usage:"schedule-channel",identifier:"5ede01c773657b0006dcb6e6",originalname:"5ede01c773657b0006dcb6e6-1-202007060905-5a83f4eac5fd8a01e2df012b.mp3",createdAt:"2020/07/06 10:00:02",dir:"2020/07",size:52748288,mimetype:"audio/mpeg",name:"648d103215f94c585d6b8f0f3c6d9e15.mp3"},program:{_id:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",owner:["5a771f90efcc4e00056e5fa0","5a815bc0ee33c600058c2174","5a77137aefcc4e00056e5ea4","5c8f60a9be337e0007fed0cc","5a77139cefcc4e00056e5ea9","5a77142aefcc4e00056e5eb3"],radio:"5a83f303b244f301c16ecbeb",name:"生活 In Design",channels:["1","9","6"],categories:["5a8d13807e67c800059f325b"],hosts:["5a83f331fa594401cf74b9cb"],time:{hideStartEnd:!1,text:"每週一至五",start:"09:05",end:"10:00"},facebook:"https://www.facebook.com/pages/%E7%94%9F%E6%B4%BB-In-Design/318518785009552?ref=hl",introduction:'一、 節目構想:在地化、國際化、生活化,三大核心精神與優質、深度、多元視角,三大重點。
\n\n二、 節目宗旨:以輕快的早晨節奏感作為基調、在地關懷為態度, 跨國思考為內涵。趨勢科技、文化創意、土地與人的聯結、公民素養、優質生活體驗為方向,盼提供聽者具創意與溫度的現代公民視野與知性的生活興味。
\n\n三、 播出時間:週一至週五早上9:05-10:00播出。
\n\n四、 節目內容:
\n\n週一:
\n\n(1)話題星期一-媒體封面故事、教育社會文化時事議題。
\n\n青年打造理想國-青年公共事務、參與哲思與討論。
\n\n週二:地球教我們的事-地球暖化之應變預防、綠色能源、食農教育、環境時事評論等議題。
\n\n週三:
\n\n(1)誰是假消息-媒體素養、打擊假消息傳遞正確訊息。
\n\n(2)週三愛健康- 專科醫師專訪及保健知識提供。
\n\n(3)「讀新數」單元解讀全球財經資訊現象與動態,為馬來西亞CITYPlus FM獨家授權播出。
\n\n週四:
\n\n生活法律通-法律公部門之執行現況與法律常識分析。
\n\n週五:
\n\n(1)國界行走- 藉關注單一國家或時事了解國家間關係的脈絡,作為掌握國際情勢之參考。
\n\n(2)聽檔案說故事- 檔案數位運用、國民記憶庫故事集。
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\n',keywords:["生活","馬來西亞","教育","數位科技","趨勢","法律"],cover:"5ebcefc53698230006f314c4",link:"",onShelf:!0,podcast:!1,podcastLink:"",app:!0,open:!0,overview:!0,createdAt:1518597354,updatedAt:1593574055},onShelf:!0,complete:!0,createdAt:1594000821,updatedAt:1597020225,using:!1},onShelf:!0,createdAt:1592988956,updatedAt:1750277062,stt:{transcriptId:"42a42b4f-9f93-4765-a2ff-90cf55ba144a",transcript:"接下來請聽生活因底在一杯咖啡出癮一個上午的慢慢時光一場小旅行寫一個人與土地的愛情故事,堅持原創堅持設計,所有幸福的可能中國英語sing滿足你美好生活的所有想像中,一到中午早上九點到十點,我是曼婷,歡迎收聽生活。indesone聽眾朋友。早安,我是曼平歡迎收聽生活。indesing最近的時間慢慢其實這個節目呢是為聽眾朋友精心預錄,好的,因為一個月的時間做了一個小小的受訓的課程,不過呢每個禮拜一跟禮拜五的節目慢慢還是呢靜心的為聽眾朋友準備適合假日的時間點好內容,除了會有更接近文化的味道跟接近土地的味道也會在夏天的時候可以好好的。讓你可以待在室內的空間的時候很適合來閱讀臺灣的歷史或者是更認識這一片你最熟悉的土地,也許也很適合作為旅遊的參考。今天呢在節目當中我們要來。書裡臺灣的從老地名裡面,來書裡臺灣。是。在節目當中我們常常其實常常邀請到我們國立臺灣圖書館的神菜,繪品每次呢他在提起這個有關於臺灣的故事的時候,你總是可以聽到你覺得像是爺爺奶奶、阿公阿嬤的這個年紀說得出來的故事,不過呢在繪品的嘴中,就是如數家珍臺灣有很多的地名。在不同時期呢同一個地點不同的時期的地名,他是有不同的意義的等一下呢我們在節目當中呢我們上次其實經過上個月,那麼這個月呢我們再繼續說故事臺灣的老地名當中呢他雲南的臺灣的在過去的這一段歷史的走線,你會想到的日治時代的時候,也會想到二戰之後,我就是國民政府千臺之後就離現在的記憶點就比較接近了,現在的這些地名,他都是從何而來的等一下呢在單元當中呢來為聽眾朋友說故事也邀請加入今天禮拜一早上九點到十點的生活inderfinghele話題星期一教育電臺,禮拜一到禮拜五早上九點到十點的生活營的上人,我是曼平,,今天是禮拜一,我們要進行的。是話題星期一,在六月和七月我們書裡的主題,我們要來聊一聊,我們一名裡面的臺灣。是。那麼我們不管你是從讀書或者是你從教科書我是非教科書,我們知道臺灣有很多地方,他有很多名字,那有一些是你從書裡面看到的有些人是聽長輩說的,那這些就定名是怎麼來的?我們怎麼來的背後的邏輯?是。什麼?我們從舊地名裡面來看,臺灣是在這兩個月呢我們會希望有機會我們就做這個主題我們來聽故事之外,我們也看看這片土地曾經發生過什麼或者是你可以去想一下一百年以前的人,他是怎麼樣思考這個地方的你當你去看到有些邏輯跟你一樣。就是那我想人家很心靈神會,但是我們就可能必須要有人帶著我們來解讀這個背後他是怎麼樣發生的解讀呢?老地名裡面的意義好,在節目當中,我們邀請到的好朋友是。我們國立臺灣圖書館編審菜繪品,那麼每次來到電臺來跟我們說,臺灣史的故事的時候呢總是會我想很多聽眾朋友應該都會跟我們的感覺一樣就會讓你覺得。哇!這是原來這片土地上發生過的事情,他不只是歷史課本裡面的是。好,同樣的問題會不會平常慢平早。各位聽眾朋友大家早好,今天呢又要請惠平來跟我們說老地名裡面的臺灣時的故事了,那我們這次說我們會抽出一些邏輯來跟聽眾朋友有的時候這些邏輯你不太知道,但是在經過會憑你解釋之後,你突然間就知道了,所以我們不見得是從我們歷史課本裡面都是從時間走的。順序看的就是從兩百年前怎麼樣一百年前怎麼樣?我是念前怎麼樣?你就會覺得你在讀歷史書。那有的時候你你當你要橫著看的時候就有趣了起來。上次我們在講地名裡面臺灣的時候,我們有提到一些重點包含了有一些舊的地名,他是從地理條件,那我們也有說到有哪一些地名?他其實就是原住民語的或者是跟原住民的族群關係有關的我們上次也有疏離到呢有一些地名,他直接就可以看到漢人遺憾的遺跡,你看到有那個地名,你就知道漢人有在這邊遺憾,當然你會說臺灣的大部分從現狀來看,大部分的地方都有漢人遺憾,但是至少你會知道在那個時間點,如果那個地方的地名是這個的話,,,那就知道那個時間呢,有漢人一肯,。好,,,那我們稍微的這個我們剛剛講到的,像我應該要說這個是我們在上一集裡面學到的功夫,這個功夫可以幫助你解讀舊地名裡面去解讀他的人的這個邏輯。是。什麼?,收收的簡短一下,我們上次所學校的功夫是什麼??。對。,其實我們上一集在談到臺灣舊地名的時候,,提到當時的人,在定義這個地方叫什麼名字的時候,,最早能夠依據的這個條件就是他的弟弟特色,我還是靠山的、靠海的、靠湖的,還是有長什麼竹子石頭的,這些都會成為他們面臨的條件之一。,,那接下來有了原住民之後,原住民的命名呢,他們用什麼樣的語言什麼樣的方式去稱呼這個地方,就會漸漸成為這個地方的名字。,,比如說萬華是一個很典型的例子,,那接下來到了漢人來到這個地方之後,,就開始隨著漢人一可能腳步往前推進,,我們會看到很多跟漢人人一個有關的地名,,比如說成的啦結的啦,唯一的,這些都是跟漢人有關的,好,,那我們也會稍微順時間順序,,所以我們剛剛說獨立時的時候,,都會順時間順序,,那有時候我們要橫走來看,,那今天我們要從時間順序開始來講,,從我們剛剛講到了,從老地民從地理條件,來看來取名字,,一直到原住民族語,,那一些地方有原住民族語,一直在來看,哪一些地方?你們可以看到漢人一肯的痕跡,其實在我這樣念的順序已經按照歷史的時間走上來了。那接下來我們就會講到如果呢這個歷史的發展的話,我們會看到,那接下來應該要進入的就是日治時期,那我們會先從一個一個事情來開始講,今年是二零二零,那在一九二零年的時候呢當然是當時臺灣是日本統治的嘛,當時這個日本政府他做了一個事情,我相信。對。我們必須要站在當時日本人怎麼樣思考這個事情的。當時我們我們在三年前也有提到一九二零年日本做了地方制度的改正,那麼之後就包含了五周的出現的這個概念,那為什麼要做這個事情?我們在詮釋一下我們可能會要思考一下,就是站在同事的角度為什麼要做那個事情。那第二個是做這個事情其實。對之後對,包含到現在到底有什麼樣的印象,會平常可以跟我們詮釋?其實日本人剛來臺灣的時候,因為他對於臺灣的情況並不是那麼瞭解。所以原用的是清朝的時候留下來的制度,但他們隨即的在透過各式各樣的調查。對臺灣的情況越來越能夠掌握之後,他們也希望能夠實施一套地方制度是。能夠適合臺灣的。所以他們開始在找怎麼樣的方式,做過幾次的嘗試找到一個適合臺灣統治的方式,他們考量到人口可能是面積是各種條件各種條件,所以就劃定了。當時的五周就是臺北新竹、臺中、臺南跟高雄這五個州,以及東部的花蓮港跟臺東這兩個廳,其實我們現在常常在講的,,比如說大臺北生活圈,大臺中生活圈,桃竹苗生活圈,所謂的生活圈的概念。,。是。因為這些地區的民眾常常生活是在一起的,彼此工作,或居住是在一起的,,而這樣子的概念是。怎麼生成的,其實就是從一九二零年開始的。,,所以當我們現在講高高屏北北基這些地名的時候,其實這已經隱藏了一百年前的這個脈絡在我們的生活之中,是同樣的日本人來了臺灣之後,他希望透過這樣子制度的實施,也能夠配合了一些地名的修正,所以我們現在所使用的很多地名。現在聽起來可能會大家都覺得很心中平常因為我們就是一起很習慣這些地名的使用了,那其實它裡面有很多歷史脈絡在裡面我相信聽眾朋友一定會只會有一個疑惑,就是為什麼臺灣有這麼多地名?是跟日本一樣的我舉個例子,比如說臺北有松山,日本有松山這個地方,臺灣有高雄,日本也有高雄,臺灣有鋼山,日本也有鋼山,,新北市有三種,日本也有三重,,為什麼會有剛好這麼多日本一樣的地名?,根據統計,整個臺鐵的車站,總共有十九個地名,是跟日本一模一樣的,。真的,,但是為什麼要有這些地名是跟日本一模一樣的呢?怎麼會是偷懶吧?,是很有的,我們就拿來臺灣用,。對。,應該不是,。是。對。所以呢其實我們光從這個地名這個小小的問題其實後面溝通的出一百年來大大的歷史,我這邊做一個小小的這個我這個問題概念的補充,好了啦,我們知道當然後來如果順時間走,我們知道國民政府來之後,其實又有一次的地名的更多。對,那我們在說日本政府他在做在一九二零年做這個地方制度改正的時候,我們都很好奇為什麼就統治者來說要重新賦予他統治的地區名字這個事情這個事情的意義到底是什麼?這真的非常重要其實重新來詮釋這個地方叫什麼名字他會漸漸的進入民眾的記憶之中,而且其實這還有一個很重要的條件。是。他會成為一個政權。對於一個地方有有主權這樣的一個象徵一個詮釋,所以我們可以瞭解一九二零年代的那一次的地方制度改正,啊其實蠻多的地名,在那個時候都順勢改成比較日本式的地名。是。比如說打狗變成高雄了,比如說說臺北的洗口這個地就地名,現在就是北市的松山的這個地名。是。為什麼要剛好就改成一個像日本市的其實當然有統治者背後的用心在那邊,然後其實也在重複這樣的事情。是。所以我們在看歷史我們不只是那時候發生什麼事情其實還要看一下背後的邏輯跟思考是。什麼?你這樣才站在某種高度去想這邊就是發生什麼事,什麼事情什麼時間發生什麼事?他的用意是什麼?所以這邊我們講的就是一九二零年的時候,當時日本政府就做了地方制度的一個很大的變革,當然就是地名改正,那當然這是一個很大的事情嘛,所以他當然就有一種幾個重要的原則。那我們聽你是不太能夠理解這當然需要詮釋一下包含我們看到譬如說亞花高亞的亞,譬如說日貨啊還有特殊地名改變原則啊!這些原則就大概有哪些原則?那這些原則是這個日本政府他們在自己的國內也是用這樣的名字取名還是另外的這些原則是什麼?訂出來的。基本上在一九二零年代以前在臺灣使用的舊地筆呢還是依照臺灣人自己使用的方式,比如說我舉個例來說,當我們在講到高雄的時候過去。是叫做就是那個狗這樣子。所以基本上在一九二零年以前日本人是讓臺灣人使用自己的方法,但是在一九二零年,我們配合的日本除了制度改正之外,日本人對於臺灣經營臺灣的用心,他們當然希望臺灣人漸漸使用日本式的地名,所以開始修正我們剛才講到第一個原則就是他們希望這個地名是雅化的什麼文高牙的牙齒?剛才滿朋友提到什麼叫做以好話呢就是同樣的字的寫法,我們把它統一起來什麼意思?說,比如說我們把那個紙那個載那個字人字旁在一個兒子的字那個字在他把它統一改成紙的寫法我舉個例子,比如說臺中的地方叫做彈子彈子以前的就地名是彈仔,但是他把這個時候改成紙或者是說,比如說我們知道剛那個山剛剛剛山的這個剛他,這個原本的剛剛的舊字的寫法都是上頭有一個山的,那這一次我們就把它這時候我們就把它拿掉了,比如說臺中的神剛石鋼這些地名的剛剛他同樣的發音,但是我們把他字統一起來寫法最常看到的。是。聊這個字的寫法,比如說我們提到的共療的寫法原本是有草字頭的,但是日本人把它統一起來變成沒有草字頭的。所以聽眾朋友您的家鄉如果有聊這個字的話,你可以去比如說林雅療林林亞林亞洲這個地名,大家可以去找看他以前的寫法是不是有草字頭的?其實在這個一九二零年的時候,如果他是沒有草字頭的,那今年這個名字剛好一百歲,大家可以去研究一下自己家鄉的地名,就是第一個原則就是第一個原則就是說亞化他的概念就是一個意義相近的發音相近的字。對,那或者是說呢他原本是三個字,就把它改成就是兩個字,譬如說男子坑的話就改為。對。那因為雅這個字我們比較會用高雅的概念去理解他,我不曉得所謂的雅化他是他他的概念什麼他是從日文去詮釋他的嗎?一般來說三個字的發音對日本來說是比較困難的。所以兩個字發音比較簡單,所以我舉個例來說,像是我們常常在講剛剛那邊提到的男子坑男子坑的臺語叫做到現在為止,男子這個地方的臺語發音都叫做就是我們剛才講到那個三點水水難的。是的意思,所以這個應該是以前比較潮溼,地瓜的地方,所以他叫做男子坑。那日本人覺得這三個字對他們來說非常的複雜。所以你對。原則上他們就會把它留兩個字下來,比如說是男子跟變成男子是。一個例子或者是高雄的林雅療變成林雅。是。或者是。大家知道臺南有個地方產鳳離非常有名的叫做觀廟觀廟的就名叫做觀地廟,或者是比如說田中,彰化的田中,田中的舊名叫做田中一樣,,很可愛的名字,,在田裡面,田中一樣,,在這個時候就改名叫做田中,,其實這種一兩個字為原則,,也是當時所謂亞化的地名,。嗯。,好,,,那所以同樣的,我們在反過來講,,就是在反過來講,,如果我們的聽眾朋友,你下次再看到一個地名的時候,,譬如說你看到這個地名,他在有一個時期,叫做二十八歲的時候,,你就可以理解,,那他應該在日治時期一切,,如果改為他如果叫做二水的時候,那就知道他是日治時期了就是一九二零一,那可能就是一九二零以後了,因為在這個日本統治的時候,一九二零的時候做了地名地方制度的改正的這個事情,那他用了幾個原則,那我們剛剛所舉例到的是亞化的亞化後的地名。對這個亞化的這個原則。那剛剛呢那接下來我們就講有第二個原則,那當然我們可以理解統治者的思考啦。對,同日者來說的話,當然會希望他的文化可以影響你嗎?對,那所以在為地方取名的時候當然也會有這樣子的邏輯。在對,那我們剛剛講的是演化。接下來我們講的原則就是日本化。對。那哪一些名字可以看到?這是日本化的名字,大家可能會發現很多地名都是跟日本相近或是一樣的,其實這些日本的地名,跟他他日本的用心就用在這些地名裡面有一些地名,他有同樣的發音,但是有日文的寫法,他我們就會用這個字的原本的發音地名原本的發音,但是改成漢字日文漢字的寫法,所以我舉個例子最明顯的例子就是打狗變成高雄是。打狗的臺語叫做打告。對。打告日本的聽的打告這個詞覺得跟高雄這個字的臺語發音叫做他卡非常的接近,所以我就把它改名叫做高雄。是。但是呢我們想想看如果你是活在一九二零年代的高雄人,你聽起來會覺得地名沒有什麼太大的改變?因為他原本叫做大高現在叫做其實很接近,但是不知不覺這個日本化的寫法就進到你的生活裡面。是接受了當他寫成高雄的時候,對。他其實是日本化的寫他其實是日本化的寫法,而且這種日本化的這個意義上或在發音上改成日本化的這樣子的地名,非常非常的多,比如說新北市的板橋板橋呢其實對東京比較熟悉的朋友可能知道東京有一個地方叫做板橋區,就是有一個區家板橋,剛剛好,是一樣的地名,,為什麼是這樣?,?因為當時我們臺灣的板橋,在舊,名叫做坊橋,,房,就是房療的房,,一個木頭的木製邊在一個方式的方,,但是呢,芳療,這個邦療,這個臺語的,,,這個臺語的念法跟板橋,日本的板橋,或是地名的念法是一樣的。,,所以我就把寫法改過來,改成日本式的板橋的寫法,是,,那有一些是比如說像是新竹的關係,,關係的救民,叫做賢菜鵬,,賢菜鵬就是,,的這個字呢,發音就念成非常接近,日本來看,,這樣子的一個念法,,看起來就是關係這兩個字,,所以在一九二零年的時候,,他們就乾脆把錢菜捧這個字的發音,留下來發音,改成一個類似的字叫做關係。,,所以這些日本話,,然後的地名,,它基本上它的它的就是說這個順序都是,他,因為就是日本人聽起來的像是那個像是哪一個字,然後就把它寫成中文字。有些有些例子我們現在生甚至生活中沒有意識到這個可能是日文,我們應該完全全沒有意識到吧,你完全不會意識到他是日文來的。因為你從這個中文字來看一點完全不感覺不是日本的感覺。是。比如說我在舉個例子臺南有一個地方叫做民間鄉。是。民間這個地名呢如果民間這兩個字用日文。念的話叫做那麼那麼來,,那麼就是,民間鄉這個地方的舊地名,,叫做南媽,,南子的南,,就是三點三點水,,然後就是水南的南,,但是只是後面是那個牛仔褲的宅,,那個字,,然後就是這裡是一個水挖,著折的地方,。但是南媽南媽,,臺灣人念多了。,,所以到一九二零年的時候,,日本人就看到把南媽這個字改成民間,這兩個字,日文的發現。是。一模一樣的。,。哦,你看我們光看,民間這兩個字,,不完全不會感覺到他是日文,完全沒辦法,完全沒有辦法感覺,。對。對對。而且你沒有辦法你看到那個字之後你把它念成日文,然後再去往回。脫對,所以現在我們生活中其實有很多日本實在留下來的痕跡,我們都沒有感覺我們他完全不著痕跡。所以你完全不知道,今天進行的是老地名裡的臺灣是我們從一些舊地名,來疏離,他對照看到了臺灣過去發生了一些什麼節目當中我們邀請到非常會說臺灣是故事的國立臺灣圖書館,編審蔡惠平剛剛我們說到了在臺灣的歷史走線當中,當然日治史大概是一段很長的時期,那麼在日治時代他關係這就定名的影響,我們剛剛提到了這個非常關鍵的是,一九二零年代的時候,日本政府在臺灣實施的新的地方是。他的邏輯是。什麼?就當然關係到有一些舊地名,你現在不知道喔,那麼在臺灣是的。這個說故事的高雄惠平解釋之後,你就會發現原來這些地名是跟日子時代的時候,有關我們稍微休息一下,等一下再回來教育電臺山老鼠春末,請小心,每年臺灣有上百次木材道發紀錄,所以七月七號早上十一點自然有意思,主持人燕子與楊平是老師和林務局林華慶局長會在教育電臺生動全世界粉絲團的臉書直播談談道方與國產木材素園系統的故事,跟著專家一同瞭解臺灣的山林吧!大家好,我是新北市新建國小校長許德田閱讀,不僅可以認識自己與人溝通,更可以擁抱事件閱讀素養與生活學習能力息息相關、良好的閱讀習慣,可以讓孩子能夠發現問題解決問題,進而成為終身學習者愛上閱讀單純為了愉悅而去閱讀也是幸福人生中重要的一環。教育電臺讓您深入瞭解新課綱一百零九年度報告智慧財產全服務團法令,生命會活動熱情開跑提供免費宣導講座讓你瞭解關於智慧圈的正確觀念。歡迎工商企業、政府機關活營事業及各級學校報名申請將請請低強零二二三六六零八一二站一二七以上廣告由經濟部智慧財產局提供,openyourmind就愛教育電臺,我們是臺北室內合唱團您現在收聽的是教育廣播電臺教育電臺禮拜一到禮拜五早上九點到十點的生活,inderson我是曼平,今天是禮拜一在節目當中我們為您準備的話題老地名裡的臺灣史在每一個舊地名當中怎麼樣去?對。這樣看到臺灣歷史上發生的走線,我們今天來進行這樣的主題剛剛談到了從臺灣史當中從臺灣過去所發生的歷史當中,這是時代,他是一段很長的時間,那麼在這是時代為地名所做的一個非常重要的事情一定會說到一九二零年代的地方制度的改變,那麼這一次的地方制度的改正他有哪一些原則?那麼他影響到哪一些地名?那有些地名現在還在用有些地名,他也許被改過,不過當你看到這個地名的時候你就可以疏離到這個地點,他被稱為這個地名的時候,這個邏輯是如何建立的?他的。好朋友來跟我們說故事是的。是非常的善於說,臺灣史的故事非常的好聽,國立臺灣圖書館編審蔡繪品日本在一九二零年代的時候做了地方制度的一個很大的改徵嘛。對。那當然這個重要的意義就是賦予臺灣的各地方地名。新的地名,那當然會有一個邏輯啊。對,那有幾個重要的原則,我們剛剛疏離過的,第一個是亞化,那第二個呢就是日本化那日本那這個日本化這個也很有意思,這個日本亞化他很多的概念是原本三個字就會變成兩個字比較有點類似這樣子。對對對對對。但是話的話可能比較容易不著痕跡。因為你不太容易從這個這個中文字去反反推到原來他是日文的音,然後落實,然後他寫成中文是。這個名字,譬如說我們剛剛講到的這個打狗就變成高雄,那事實上高雄為什麼叫做高雄是。因為打狗,他在日文的音聽起來書寫下來就會是高雄。對。那像<>,那他是日文,因為書寫下來就變成萬花。對對對對。那還有像這個民雄對民雄的舊,名叫做高雄叫打狗對不對?對。臺灣有一個地方叫打貓,所以什麼東西都打?對。臺灣人家打動了。對。對。就是開玩笑啦,我就是開玩笑我們的前一個叫,打打打貓。對,打貓這個字呢是。因為那個一個打貓射拼不足打貓射,然後大貓這個字呢在日文的念法非常接近,民雄民雄的念法叫做他沒有。所以他沒有他們念一起來很像是打貓這個字,所以那個時候開始把這個地方的命名改成叫做民眾,因為我們現在很習慣使用的這個名字。好,那麼我們講到了三個一九二零年代日本政府在做地方制度改正的時候,這個地名的修正的原則,我們剛剛書裡完了,亞化的原則跟日化的原則,那我相信一定有一些在原則以外的。對特殊地名。在日本時代的時候,有一些地名。是。我們現在還沒有釐清楚他的原則為什麼是這樣子。就是日本人高興這樣感覺就是這樣子。就是在剛剛的原則以外的。對對對對對。有一些一一一一還是有一個邏輯。可循啊比如說臺中一個地方叫做風原風園。對。火車有經過了一個很重要的鎮,那這個風原是呢他以前的舊名叫做胡爐敦,所以各位朋友如果有機會到臺灣那個風園的時候,你會搭火車去,你會發現火車,但是就寫了,,歡迎來到胡爐頓,好,,古敦是什麼呢??胡思敦就是豐原,,那因為當時日本人,希望這裡能夠是一個豐厚的平原,所以呢,就是他是在因為它是屬於靠山線的地方。,,所以日本人就把這個地方取名叫做豐原,,那其實跟胡爐頓的原因是沒有什麼太大的相關的,或者是。比如說像臺中地區一樣在臺中地區有一個地方,叫做清水,,清水的舊。名叫做牛罵頭,好,,他也沒有什麼特別的羅牛罵頭牛,那個就是動物的那個牛。那是生氣罵人的罵。然後頭是頭腦的頭真的沒有邏輯。對。所以大家各位如果有機會開那個國道,到了這個牛罵頭的清水,休息去的時候,你會發現他上面寫的牛罵頭,有些人就問牛罵頭是什麼?意思?啊?牛罵頭是清水的舊名,然後他這個一個改變的這個原則呢當然是不管是風源或是清水其實稍微對日本熟悉的人都會覺得這個名字日本會很重因為日本風原跟清水包含了高雄的當山就名叫做阿公店鋼山阿公店水庫,對不對?我們都在阿公阿公店水庫阿公店就是鋼山那些地名呢其實都非常的大有日本味其實仔細直接灌下來是可以感覺得出來,但是那時候就有人常常問我常常被問一個問題說,那這些地名不是都很日本化嗎?為什麼戰爭結束之後把它改掉呢我們不是要去日本化嗎?是。是。是。那我覺得大家不妨用一個比較食品的角度來看這個歷史,比如說其實這個我們不必對這個名字被日化這件事情太過敏感。因為這不是一個這是一個歷史的痕跡。是。然後再加上比如說清代的時候,我們也經歷過好幾次的這個地名的改正,其實大家漸漸的可能就是因為歷史比較久遠,可能沒有感覺,比如說他知道宜蘭的救民是。什麼嗎?格馬蘭對宜蘭就是格馬蘭的格馬蘭是格馬蘭族。所以他其實也是最早是原住民的語言。是。但是他在這個一八七五年就是光去年間的時候改名叫做宜蘭當時也是認為格馬蘭這個名字不好聽。是。然後所以才他改名一個比較雅的名字叫做宜蘭,。所以同樣的政權在做地名的改善,這件事情,並不是只有日本人在做。是。在那之前,甚至在戰後,我們也一直在做這件事情。,所以其實大家對於第一名這件事,你不妨把它砍成。是。他就是一個歷史很急的見證。。是。我們在這個人越有機會,我們從老地名來看,臺灣史,邀請到我們的好朋友,,國立臺灣圖書館編審蔡惠平,會平,其實非常善於說臺灣史的故事。,,那我們在最近呢我們的軸線就是從讀到地名從老地名裡面看臺灣史,那你要怎麼看呢?你當然要知道背後的門道,其實不一定是門道就是邏輯啦。對,那就是剛剛會比如說提到的就是我們在看老地名裡面的臺灣時,其實不能說從不能說從政治上的目的應該是去看這片土地上發生過什麼樣的事情在這個土地上的人,你必須要知道,那你要必須要清楚的知道,有的時候其實你是不清楚的。,。即便事實上舊地名這種事情,你就不清楚,所以我們可能從舊地名裡面去疏離出這個地名,是。怎麼來的?,它背後的邏輯。是。什麼?,?那麼我們剛剛前半段說到的,,就是我們剛剛一直在提的就是,,一九二零年代,基本政府所做的地方制度的改善,,地方制度的改善,,這個事情,,這可以說是戰前最大規模的地名改正嘛,,那我們我們如果說稍微的總結像這件事情的意義跟影響。是什麼?就是一九二零年代的時候,當然我們知道等一下我們還會疏離到戰後戰後當然就改了地名,我們現在就比較可以知道。戰後就是國民政府來之後,所改的地名,現在聽眾朋友應該就比較會熟悉這些地名,我們等一下會疏離到這個部分,那我們稍微的從我們剛剛所說的這個事情,所以在一九二零年代日本政府做的這個這個事情,他重要的日本的營養是。什麼?那他對接下來的譬如說我們現在的影響又是什麼?那你會從什麼角度看,其實我覺得我們現在常常在講比如說在五度改正的時候不是很多地方都跟著換門牌嘛。對不對?因為行政去改變了。那在那個時候其實也經過很多街道跟命名的沉重,重新在整理過嗎,其實一名的命名的方式。其實代表一個政權怎麼理解這個地方或者希望這個地方的人怎麼理解自己?那我們再回頭去看這個歷史地名的時候,不妨可以用一個比較宏觀的角度來看,比如說或許你會看到很多日本的地名,可是如果我們把這個地名再往前推,你會找到漢人的。對,在往前你會看到原住民的是,甚至更早可能你也不知道。是誰命名的。是。我就漸漸看到這樣子的歷史。是。所以看待歷史,我們國我是我是。蠻希望就是可以跟各位聽眾朋友一起來用一個比較大的比較。長遠的時間關是看待我們臺灣地名的變化,我們就是說我們就是說我們的這個這個我們就是說我們的這個也就是說我們其實在看歷史的時候,其實要從某種高度就去看這片土地上。如實他在什麼時間發生了什麼樣的事情?那我們剛剛講到的這個一九二零年代的時候,日本政府的地名改正地方是不是改正的這個事情?除了亞化的地名跟日本化的地名之外,那麼新創的你聽起來像是沒有原則,不過呢在沒有原則之下還是有一些原則?然後他又有他他其實因為新創的地名,他還有一些這個影響還包含了後來從這個日治時期接下來連接下來就會講到戰後嘛。對。那我不知道他是不是能夠做一個連結了,那我們先把這個新創出來的地名,還有哪些聽不出來原則的一些地名?比如說我們知道有些地名,他是因為跟這個日本人來臺灣發展之後有關的一些歷史脈絡有關的地名,比如說日本人來臺灣的時候曾經招募過這個農民到了臺灣來建立了在臺灣特別是東部建立很多移民村。那個叫做什麼什麼移民村的?他這個地名後來就會為這個地方的名字。最有名的例子就是花蓮的吉安。對。吉安在日本時代的名字都是極業,那比如說臺東有一個地方叫做露野,那也這個名字,其實說新日文的朋友可能會很快地可以吸收感覺就是抓到說這個名字其實是非常有日本位是,那是因為當時那裡有一個路野移民村的關係。是。那戰後呢因為政府來了以後,那不希望再看到這麼多日本市的第一名,所以有些名字就會被改掉了。就是說路也在他們看起來並不是那麼日本為了地名,所以路也有保存下來,但是即安的原本的舊名叫做集業的這個地方,因為日本會非常容易集也就不行,其實也家的那個集業集也的話就不行。就不行,所以後來就改名叫做吉安路,也就可以路也就可以。對對對。所以他還是有一些原則在這樣這些都是屬於日本到戰後的這些新創出的第一名。但是後來又經過了一些改變。是。是。那有一些地名。是。他本來就存在就是日本人臺灣的這個中國民國政府然後臺灣之後,然後再把它經過一次的改正,那那次大規模的改變出了改變一些日本市的地名之外,他們也為一些過去可能沒有被用這個漢字命名的地方重新在面臨過我舉個例如說,比如說在當時原住民高山原住民所住的這個山區在當時日本時代都屬於一個特別行政,有一個統一的名字叫做翻地,就是原住民族的地方,那這個翻譯過去都是用什麼什麼社或者是什麼什麼組織的地方?比如說我們習慣的角色。對這個物社用這個什麼社來作為秘密的這個標準。但是日本人這個國民政府來臺灣之後,用這個社的方式對,他們來說他們要劃定行政區的時候,用這個社其實不太方便。所以他們都重新為了這些地方去取名,所以我們現在只要理解山區比較接近山區那些原住民的鄉鎮,很多都是戰後才出現的地名,比如說就像是宜蘭的大同鄉啊,武風,,那是新竹的武風鄉,堅持鄉,好的復興鄉,,這些香的名字,,其實都是戰後才出現的,,因為原本在日本實在是沒有這些名字的,,然後來了以後,,政府來了以後,,當然他們在命名也是一樣,,會有他的命名的原則,,比如說他們喜歡用一些對國家有功的人物,或者是比較重要的人物,,比如說我們常常知道了什麼終身,中正中山這種地名非常的多,或者是一些符合一些三民主義的原則的,,這些比如說像是這個民主民權民生的這些地名呢其實在我們生活中也非常的多。是。或者是有一些是一些中國主要的城市,這個是最明顯的。對,我們在明明街道的時候,你幾乎可以看到一張小中國地圖疊在臺灣,就是你把臺北市的地圖拿出來看一下臺北的這個現在的名字,你就可以看到。哇好多中國的地名,因為有比如說街道名對啊武昌啊心態啊武漢啊這些其實都是跟中國的城市或是重要歷史事件有關的一些地名,那還有一些是比較發。比如說是強調一些倫理道德這樣子的名字,去命名的這個地名,,那這些地名,,比如說我們常常知道這個,這個南投有什麼仁愛鄉,,信義鄉,,那這些這些地名其實都是跟這個所謂的這樣子的一個邏輯是。有關係的,我舉一個比較明顯的例子。,桃園的那個復興鄉,,他叫做復興,他其實這個地方,在日本時代的時候,,他有一個非常有名的風景區叫做腳板山。,。是。,。對。,這個地方在日本時代的地名叫做腳板山。,。是他戰後最初的名字叫做腳板箱就腳板箱的兩個字腳板箱,但是呢這個一九五四年的時候為了紀念這個偉大的先走我們想工了。是。所以就把這個這個地方改名叫做復興復興鄉,然後這個腳原本的腳板國民學校呢就改名叫做介紹國民學校。是。對。所以我們現在去還是可以看到介紹國小接受國中就在復興這個地方其實就是充滿了政治教化意味。這樣子的一個地名。是。不過很有意思,因為我們剛剛在對於同志者來說,就是我們的書理賦予地名的這個事情。那是會不是我們跟我們提到對於同事人來說,賦予地名。這個事情讓人民對透過這個地名來對這個價值我們的這個不是哪一個統治者做的。其實大家提供一個做這種做這件事情,但是我們可以看到?其中這個邏輯還蠻有意思的。像譬如說日本政府的邏輯就看到他的我們剛剛講過很多變亞化的名字啊或是說這個日畫啊。對,那日畫就是他從這個日文的音聽起來呢中文是什麼字就把它寫下來,所以像譬如說萬花就是日花的原則。那還有一些新創的名字,他就比較沒有原則,那這樣就是國民政府來之後的原則,這個我們就比較知道嗎?譬如說用國家領袖啊或者是。對國家有功啊國家領袖,我們都知道羅斯福為什麼呢?因為大概羅斯福就是對,國民政府有空。對。所以我們就取了一個好這個美國的偉大的一個這個軍事的這個名字。所以或者是說這個中國的城市街道名這個我們也知道嗎?所以我們會看到武漢、武昌心海路等等的或者是跟三民主義有關的民族民權,民生或者是發揮倫理報德的就是四維八德和平中小這個就是戰後呢國民政府的地名跟陸民的原則,這個是原則在這邊,那很有,那其實就地名這個事情也也也經過有很多的變革,其實跟跟文化或者是說人民的這個這個省思其實會有關係。對,那麼跟原民有關其實也經過一個過程。就是說對於原住民族來說,賦予他原本的語言當中的名字,這表示,我們對這個文化的重視。對。所以我們又看到有一些地名,他又改為原民,這個是不是原住民原本的地名。對,沒錯比如說我們很熟悉的舉一個比較近一點例子。像是凱達格蘭大道以前是呃這個做介紹路吧!對對對,對他的名字。對對對對對。後來改名叫做凱達格蘭大道訓練,是凱達格蘭族,就是在臺北本地生活,這個平埔族其實在一九八零年代以後,原民原住民的這個證明運動跟荒湖土地運動漸漸興起之後,我們開始對於一些在臺灣的族群的這個意識跟他們的這個權利開始說的就是比較重視。所以有一些過去充滿對於原住民教化的這個名字,後來陸陸續續都在把它改回他原來我們的名字,,我舉個例子,,比如說,過去嘉義有一個香,,叫做吳鳳香,大家聽到吳鳳就會想到小紅帽的故事,。對。,紅色的,。對對對。,那個故事其實就是一個非常充滿原住民教化的這樣子的一個這個故事,,但是後來有一些這個研究說,這個是度傳的,,所以原住民的這個,他屬於原住民居住的區域的這個吳鳳香,,,後來就在一九八八年的時候改名叫做阿里山香。,。是,。所以我們現在在講到這個地方的時候,,大家比較熟悉就是阿里山另外一個比較有名的例子是在二零零七年的時候在高雄過去叫做三名鄉的這個地方。在二零零七年這一年改名叫做那麼下是對那麼下鄉就是在比較山區的地方。然後這個那麼像這個意思呢其實是因為那裡有一個很重要的資料就叫做男子先吸,那這個西的名字呢就是發現就是那麼下的這個發音,所以後來之後經過原住民自己的討論,就決定原住民意識覺醒就覺得我們要用我們自己的方式去面臨我們的地方,,所以這個地方就改名叫做那麼下,,那其實還有很多地方,,其實陸陸續續也有在討論類似的議題。,,比如說花蓮的秀林,就在考慮說,,是不是要改名叫做太魯閣香,,因為那裡原本就是說,太魯閣族,。對。,他本來就是太魯閣族生活的地方,。哇,像看,,如果這個地方變成,從秀林感覺太魯閣,充滿原住民的味道,,好浪漫的一個地方,,但是還是有很多地方是,我們還是可以有還有在思考的空間,,比如說臺東可能延平鄉啊,我們剛才就是跟紀念正成功的。可是事實上那裡是布農族人,所以布農族跟鄭成功其實沒有什麼太大的關係是不是就是布農族人就覺得有點對怨或者是。比如說我們剛才提到的復興鄉啊。是。花蓮有一個光復鄉,光復鄉跟光復有什麼關係呢?是是。他就是要光復鄉。是。或者是像我們知道南投的那個仁愛鄉信義鄉和平鄉這些是不是有機會能夠再改回他們原本叫原住民的名字,就讓我們就進去我們今天呢在我們從舊地名裡面看臺灣時候,老地名的臺灣時間同樣的我們邀請到國立臺灣圖書館編審蔡惠平來跟我們說地名裡面的臺灣史的故事,我們今天有幾個重要的軸線,從日治時期一九二零年的地方制度的這個大改正,這是戰前的最大規模的地名。改正到戰後國民政府也的地名再到這幾年我們重新思考到的原住民的居住地,這些特別行政區是不是能夠將這些地名能夠改回要屬於原住民的民族記憶或是說他們的語言記憶的地名,那我們從我們今天所書理出來的重點,要幫我們在總結一下,為什麼我們從老地民裡面看臺灣時,我們今天所看到的重點就是最大的意義和亮點。在那邊其實從日本到這樣,然後一直到現在我們看到地名的幾個階段性的變化,其實我們希望就是可以跟各位聽眾朋友一起來回顧我們每一個地方的地名,當你在認識這個地名的時候,第一個你會很清楚地看到這個就是臺灣史臺灣變化的一個歷程。第二個事情。是當你在瞭解地名的時候,你對於自己家鄉的認同感的那個情感跟溫度就會漸漸地出來,你再發現你回頭去看待你的家鄉的時候,那個家鄉的深度是完全不一樣。好,分享給大家也希望大家聽了以後有幫助這個幫助。是在你下次在看到這個地名的時候,希望能夠順帶的也解讀出在這片土地上過去所發生的事情,然後你可以做更多的故事的搜尋你可以看到這個土地過去發生一些什麼你是誰?你是從哪裡來的?好?那麼這是我們今天分享的老地名裡面的臺灣。是同樣的。謝謝我們國立臺灣圖書館編審蔡惠平。謝謝慧平來跟我們說故事。謝謝慧平。謝謝慢慢教育電臺教育電臺教育電臺這是我們的這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個教育電臺,這是我們的這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個每年在進入夏天暑假的時候,我們在主題的安排上都希望能夠多一點點的文化多一點點的土地的味道,一方面是你可能會到處走走。最近今年當然比較夏天的感覺,最近的這個感覺你可以說是原本暑假的時間也後了。因為經驗所有的孩子。這個學期開學以後了。當時的時候到當時的異情影響,那現在臺灣當然因為我們一直維持著很好的自我管理,那麼中央的政策呢也都非常的精神,因此我們可以擁有稍微比較好一點的,在編輯管控的還是很好的狀況下,我們擁有好一點的生活品質,可以到處走,那麼孩子雖然還沒有放暑假,,但是也可以期待放暑假之後,,有機會就可以到處走,,問你,除了到處走到處吃喝之外,,這個喝喝之外,,不放,也對。我們腳底上才的這一片土地,多一些瞭解,,他過去的發生些什麼,也許你會更有感覺,,今天分享的。是。,就是你裡面的臺灣史。希望你喜歡,,然後一個小時的時間也過得很快,,也感謝你的收聽,,祝福你有愉快的一天,今天在節目當中又到了我們在七月份呢,其實曼平有一些節目是。先準備好了。,那麼在禮拜二禮拜三禮拜四呢,都有我的好同事呢,來幫曼平代表,,所以你可以聽到我們好,同事的聲音。,。好,祝福,你有愉快的一天喔,,我們下次見掰掰。\n",transcriptState:2,summary:"接下來請聽生活因底在一杯咖啡出癮一個上午的慢慢時光一場小旅行寫一個人與土地的愛情故事,你總是可以聽到你覺得像是爺爺奶奶、阿公阿嬤的這個年紀說得出來的故事,那我們在說日本政府他在做在一九二零年做這個地方制度改正的時候,比如說臺中的神剛石鋼這些地名的剛剛他同樣的發音,比如說我們提到的共療的寫法原本是有草字頭的,像是我們常常在講剛剛那邊提到的男子坑男子坑的臺語叫做到現在為止,這個臺語的念法跟板橋,日本人就看到把南媽這個字改成民間,>,今天進行的是老地名裡的臺灣是我們從一些舊地名,更可以擁抱事件閱讀素養與生活學習能力息息相關、良好的閱讀習慣,M>教育電臺禮拜一到禮拜五早上九點到十點的生活,所以那個時候開始把這個地方的命名改成叫做民眾,我們也經歷過好幾次的這個地名的改正,,,比如說在當時原住民高山原住民所住的這個山區在當時日本時代都屬於一個特別行政,所以我們現在只要理解山區比較接近山區那些原住民的鄉鎮,或者是一些符合一些三民主義的原則的,,你幾乎可以看到一張小中國地圖疊在臺灣,原民原住民的這個證明運動跟荒湖土地運動漸漸興起之後,這些特別行政區是不是能夠將這些地名能夠改回要屬於原住民的民族記憶或是說他們的語言記憶的地名,其實我們希望就是可以跟各位聽眾朋友一起來回顧我們每一個地方的地名,M,>教育電臺這是我們的這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個這個教育電臺,我們在主題的安排上都希望能夠多一點點的文化多一點點的土地的味道,",summaryState:2,keywords:["地名","日本","土地"],subtitle:!1},transcriptOpen:!1,subtitleOpen:!1,notifiedCurators:!1,disablePodcast:!1,list:[]}},programListFile:{status:"normal"},languageProgramCatalog:{status:"normal"},languageProgram:{status:"normal"},languageProgramList:{status:"normal"},member:{track:{data:[],count:0,fetching:!1,deletedId:""},playerTrack:{data:[],count:0,fetching:!1,deletedId:""}},news:{status:"normal"},newsCatalog:{status:"normal"},newsSource:{status:"normal"},bulletinBoardCatalog:{status:"normal"},bulletinBoard:{status:"normal"},govInfoCatalog:{status:"normal"},retirementCatalog:{status:"normal"},qaCatalog:{status:"normal"},linkCatalog:{status:"normal"},link:{status:"normal"},site:{status:"normal"},radio:{status:"normal"},introduction:{status:"normal"},slogan:{status:"normal"},award:{status:"normal"},bigSummary:{status:"normal"},otherService:{status:"normal"},monthly:{status:"normal"},opinion:{status:"normal"},qa:{status:"normal"},learningSheet:{status:"normal"},retirement:{status:"normal"},govInfo:{status:"normal"},advertisement:{status:"normal"},liveSlider:{status:"normal"},visit:{status:"normal"},host:{status:"normal"},english:{status:"normal"},englishNews:{status:"normal"},englishSlider:{status:"normal"},iAmHere:{status:"normal"},iAmHerePicture:{status:"normal"},log:{status:"normal"},group:{status:"normal"},note:{status:"normal"},counter:{status:"normal"},project:{status:"normal"},schedule:{status:"normal"},audio:{status:"normal"},state:{status:"normal"},track:{status:"normal"},playerTrack:{status:"normal"},favorite:{status:"normal"},historyLocation:{previousLocation:null,currentLocation:null},pages:{home:{dataMap:{program:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},languageProgram:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},latestNews:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},recommendedNews:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},advertisement:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},visit:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},radio:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null}}},iAmHere:{data:[],count:0,page:1,fetching:!1,fetched:!1},iAmHereItem:{fetching:!1,fetched:!1,item:{},error:null},likedIAmHere:{ids:[]},myIAmHere:{data:[],count:0,page:1,fetching:!1,fetched:!1},search:{type:"",fetched:!1,result:{count:0,rows:[]},pagination:{page:1,size:10,order:"createdAt",desc:!0}}},ui:{alert:{opened:!1,level:"info",message:""},confirmModal:{opened:!1,message:""},header:{menuOpened:!1},searchModal:{opened:!1},sideCanvas:{favoriteOpened:!1,playlistOpened:!1,radioOpened:!1},sideNav:{opened:!1,focusAfterToggle:null},audioPlayerPlaybackRatePanel:{opened:!1},audioPlayerVolumePanel:{opened:!1}},userAuth:{logined:!1,status:"NORMAL",isInited:!1},global:{favorite:{data:[],count:0,fetching:!1,fetched:!1,deletedId:""},focus:{currentElement:null,prevElement:null},fontSize:{level:"middle"},live:{channels:[],fetching:!1,fetched:!1},bulletinCatalog:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},programCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},languageCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},newsSource:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},newsCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1}}},routing:{locationBeforeTransitions:null}}